需卦和讼卦，等和争选错了，越用力越糟

有一种累，是使了劲但没用。

还有一种更累的，是劲使对了，方向错了。

需和讼，是第五、第六卦。一对反卦，一个往上等，一个背道走。

需卦是水天需。水在天上，是云，还没下雨。乾下坎上，下面是刚健的天，上面是水。

象辞说：云上于天，需，君子以饮食宴乐。

云在天上，雨还没下，君子这时候该干什么？吃饭喝酒。

这话第一次看会觉得奇怪。都等着下雨了，还有心思吃饭？

但这就是需卦的核心：等待不是空耗，是把身体和状态养好。

需卦的卦辞是：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

有孚，是有诚信、有底气。等待的时候心里有底，才不会慌。慌了就乱，乱了就前功尽弃。

需卦六爻，讲的全是等待中的分寸。

初九需于郊，在郊外等，离得远，不急。

九二需于沙，在沙地上等，近了一点，有点小摩擦，但还能忍。

九三需于泥，在泥里等，已经陷进去了，招来了敌人。

六四需于血，在血里等，已经受伤了，但还能出来。

九五需于酒食，贞吉，这是最好的一爻，吃着喝着等，稳。

上六入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

从郊到沙到泥到血，是一个越等越近、越等越险的过程。等到最后，反而有意外的人来了，敬着他们，最后是吉的。

这段话的意思是：等不是干坐着，是随着局势靠近，不断调整自己的位置和姿态。

再看讼卦。

讼是争。天水讼，天往上走，水往下流，两个方向相反，越走越远。

卦辞是：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

有孚但窒，你有理，但被堵住了。这时候要惕，要警惕。中吉，适可而止就吉。终凶，争到底就是凶。

这是六十四卦里少数几个直接把结果写在卦辞上的卦：终凶。

为什么？因为讼的本质不是解决问题，是分胜负。分胜负的代价，是关系彻底断掉。

讼卦初六：不永所事，小有言，终吉。

不要把这事情拖长，说几句就完了，最后是吉的。

九五：讼，元吉。

这一爻是讼卦里唯一大吉的。为什么？因为九五居中得正，是那个能断案的人，不是打官司的人。

所以讼卦真正的出路，是有个公正的第三方，不是自己硬碰。

现在把两卦放一起看。

需是纵向的：你和时间的关系。事情还没到，你要等。

讼是横向的：你和另一个人的关系。事情已经起了，你要不要争。

人最常犯的错，是把这两件事搞混。

该等的时候去争。项目卡在审批上，天天催，催到审批的人烦了，本来能过的也拖着。这就是把需做成了讼。你要的是雨，不是说法。

该争的时候去等。明明被人占了便宜，想着算了忍忍吧，等着对方良心发现。等到最后，对方当你默认了。这就是把讼做成了需。你要的是说法，不是雨。

怎么分？

看你要的东西在谁手里。

如果这个东西只能靠时间成熟，那就在谁手里都没用，只能等。等的时候把状态养好，把该备的备齐，别把自己耗干。

如果这个东西在某个具体的人手里，而这个人不给你，那就不是等的问题，是争的问题。争的时候记住讼卦那句：中吉终凶。争到该停的地方停，别争到赢。

需卦上六那句，其实也适用于讼：有不速之客三人来，敬之终吉。

你正等着，来了几个没预料到的人。敬着他们，最后反而是吉的。

很多僵局不是靠争破的，是靠一个意外出现的人破的。你把自己守在能接住这个人的位置上，比争一百次都有用。

该等的时候等，该争的时候争。听起来简单，但大部分人一辈子都在反着做。