易経で占う親の跡継ぎ　老人の遺した旧来の事業、受け継ぐべきか——山風蠱「幹父之蠱」は、跡を継ぐのではなく意思を継ぐことだと説く

一昨年の秋、40代くらいの男性が私のところに来た。

彼が手にしていた帳簿は、まさに山風蠱（さんぷうこ）の卦が語るようなものだった。

「父が亡くなって、庭付きの家と、やりきれないほどの義理が残ったんです」と彼は言った。

私は「どんな義理ですか」と尋ねた。

「村で結婚式があれば祝儀を出し、家を建てるなら手伝いに行き、子供の進学なら世話を焼いてくれた。30年以上かけて、帳簿につけてきた。それが今、僕の手に渡ったんです」

「僕は都会で働いていて、年に2回しか帰省しない。この帳簿、とても受け継げない」と彼は続けた。

私は「それで、どうするつもりですか」と聞いた。

「家を売って、義理のことは全部なかったことにしようと思ってるんです」

私は「お父さんのその帳簿、めくったことはありますか」と尋ねた。

「めくりました。最初のページに、4文字書いてありました」

「何と書いてありましたか」

「人情を絶つなかれ、って」

山風蠱の卦は、家宅の場面ではまさにこうした瞬間を語っている。

山下有風，東西在裡頭壞了

山風蠱の卦は、上が艮（ごん）、下が巽（そん）だ。山が上に、風が下にある。

象伝（しょうでん）には「山下に風あり、蠱なり。君子は民を振るいて徳を育む」とある。

風が山の下で吹いて、外に出られず、こもったままになっている。

長くこもったらどうなるか。

「蠱」という字は、もともと器の中に虫がわくことを指す。

外から侵入してきたのではなく、中から自然に発生したものだ。

だから山風蠱の卦が語るのは災難ではなく、積み重なった弊害、つまり積弊（せきへい）なのだ。

長く放置され、誰も手をつけず、見た目は残っていても、実は中身が腐ってしまっている。

家宅の場面で山風蠱の卦が最も典型的に表れるのは、老人が残したものを誰も管理せず、誰も手をつけられない状態だ。

古い家は空き家のまま、年々傷んでいく。

古いしきたりは残っているが、なぜそうなのか誰もはっきり説明できない。

古い付き合いは形だけ残り、季節の節目には挨拶回りをしなければならない。

古い帳簿はつけられたまま、誰が誰に何をしたのか、記せば記すほど曖昧になっていく。

こうしたものは騒ぎもせず、ただそこにあって、ゆっくりと腐っていくのだ。

初六：幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉

山風蠱の卦の初六（しょこう）の爻辞（こうじ）は「幹父之蠱（かんふのこ）、子あり、考（こう）咎なし、厲（れい）して終に吉なり」だ。

「幹」とは、治める、修繕する、片付けるという意味だ。

「父之蠱」とは、父の世代が残した積弊のことだ。

「有子」とは、息子がいるということ。ここでは性別ではなく、受け継ぐ人がいるという意味だ。

「考」は亡くなった父のこと。「考無咎」は、亡くなった先人に過ちがないという意味だ。

「厲終吉」は、過程は危ういが、最終的には良い結果になるという意味だ。

象伝には補足として「幹父之蠱、意（い）考を承（しょう）ずなり」とある。

「意承考」——受け継ぐのは「事柄」ではなく「思い」なのだ。

この4文字が、この爻の鍵を握っている。

多くの人が老人の跡を継ぐとき、家や帳簿、義理、しきたりといった「事柄」だけを受け継ごうとする。

受け継いだものの、事柄は残っても「思い」は消えてしまう。

家は守ったが、人情は途絶えた。

しきたりは守ったが、人の心は離れていった。

帳簿はきれいにつけたが、付き合いはなくなった。

これを「事は継いでも意は継がない」と言う。

意とは何か

あの男性の父親が、帳簿の最初のページに書いた「人情を絶つなかれ」。

これこそが「意」なのだ。

「意」とは、一筆一筆の祝儀をすべて返せということではない。この人のつながりの網を切り離すな、ということだ。

だから、受け継ぎ方は変えてもいい。

彼は家を売らなかった。彼はとても愚直なことをした。

毎年、清明と中秋の年2回、村に帰る。帰っても他のことはせず、村の60歳以上の老人たちを食事に招待するだけだ。

一回の食事に、20人ほどが集まる。

祝儀を出すこともなくなったし、家を建てる手伝いもしなくなった。でも村の人たちは、あの家にはまだ人がいる、と知っている。

3年目、彼の家の庭の雨漏りがしたとき、隣の家が2軒とも自分たちで屋根に上って修理してくれた。

彼は私に「僕は何もしてないんです。ただ食事に招待しただけなのに」と言った。

私は「あなたはちゃんとやってますよ。『意』を受け継いだんです」と答えた。

風天小畜（ふうてんしょうちく）はものを蓄える卦だが、山風蠱はものを修繕する卦だ。家宅の場面で山風蠱が修繕するのは、決して家屋ではない。

三種の跡、三種の継ぎ方

一つ目は、修繕できるものは修繕すること。

古い家、古い技術、老舗——こうしたものは資産だから、簡単に手放してはいけない。

修繕するときは「先甲三日（せんこうさんじつ）、後甲三日（こうこうさんじつ）」を忘れてはならない。卦辞（かじ）にあるこの6文字は、手をつける前に3日間考え、手をつけた後も3日間見守れという意味だ。

急いで壊そうとすると、たいてい壊し損ねる。急いで変えようとすると、たいてい変え損ねる。

二つ目は、修繕できないものはきれいに収めること。

中にはすでに腐りきっているものもある。古い帳簿が腐り、古い付き合いが腐り、古いしきたりが腐っている。

「収める」とは、体裁よく終わりにすることであって、突き放して投げ捨てることではない。

私はとても上手に処理した人を知っている。老人が3軒の店舗を残したが、家賃が回収できず、借り手は何十年もの付き合いのある町の人たちだった。

彼は家賃を上げることも、追い出すこともしなかった。3軒の借り手と一度話し合い、「3年間猶予するから、3年後には自分で使うために返してほしい。その3年間は家賃を相場の7割にする」と伝えた。

3年後、2軒は退去し、1軒は残って彼のパートナーになった。

これが「収める」ということだ。ものを収めつつ、人との関係も失わない。

三つ目は、価値のわからないものはとりあえず置いておくこと。

今は価値のわからないものもある。老人の人脈、古い道具、言い伝えなどだ。

わからないうちは手をつけなくていいが、一つだけやるべきことがある——記録に残すことだ。

記録に残しておけば、10年後に役に立つかもしれない。

最もいけない二つのやり方

一つ目は、何も受け継がず、面倒くさがること。

こういう人は外見はさっぱりしているように見えるが、実は「自分のルーツ」という大切なものを失っている。

自分がどこから来たのかわからない人は、決断をするときに根なし草になりやすい。

二つ目は、何もかも受け継いで、一つとして手をつけようとしないこと。

こういう人は腐ったものをたくさん抱え込んで一生を過ごす。本人も疲れるし、ものもどんどん腐っていく。

山風蠱の卦の「幹」という字には、「動き」がある。手をつけない限り、蠱はずっとそこにあり続ける。

老人が存命のうちに、話し合いを始めよう

山風蠱の卦は「父之蠱」、つまり上の世代が残した積弊について語っている。

でも本当に処理が難しいのは、老人が亡くなった後ではなく、老人がまだ生きているときだ。

その段階では、こちらから手をつけるわけにはいかないからだ。

私は多くの家庭で、最後の最後まで話し合わない例を見てきた。老人が寝たきりになって初めて、家や預金、田舎の土地、老人の人脈などがすべて謎になる。

謎が増えれば、まず兄弟姉妹の間で言い争いが始まる。

山風蠱の卦の考え方は「先甲三日、後甲三日」——手をつける前に3日考え、手をつけた後も3日見守ることだ。

この「前」という字が指しているのは、「前もって」ということだ。

前もって話し合えることは3つある。

一つ目は、お金のこと。

老人に預金があるか、借金があるか、誰かの保証人になっていないか。老人がはっきり話せるうちに、詳しく聞いて書き留めておく。

この話は切り出しにくいが、後で裁判沙汰になるよりはずっと切り出しやすい。

二つ目は、もののこと。

古い家をどうするか、古い道具は誰が受け継ぐか、老人が明確に誰かに残したいと思っているものはないか。

詳しく聞いて、できれば全員の前で確認するのがいい。

三つ目は、人のこと。

老人の古い友人や隣人、同僚のうち、どの人とは付き合いを続けるべきか。

これが最も見落とされやすく、最も価値のあることだ。

なぜならそうした人脈は、老人が何十年もかけて築いたものだから。人が亡くなっても、関係は残っている。受け継がなければ、途絶えてしまう。

私は上手にやっている人を知っている。彼は毎年、老人を連れて故郷に帰り、会うべき人に会って回っていた。

老人が亡くなった後、彼が故郷に用事で帰ると、至るところで助けてくれる人がいた。

彼は「父が残してくれたのは家じゃない、この人たちなんだ」と言っていた。

三つの自問自答

一つ目：老人が残したものの中で、「思い」が込められているものは何か。

一番値打ちのあるものではなく、一番人の温もりを感じられるもののことだ。

二つ目：あなたが受け継いでいるのは「事柄」か、それとも「思い」か。

事柄を受け継いだなら、疲れを感じるはずだ。思いを受け継いだなら、心が軽くなるはずだ。

三つ目：3年以上手をつけずに放置しているものはないか。

もしあるなら、今年一つ選んで、手をつけてみよう。

その後

あの男性は去年、家を建て直した。

工事のとき、古い壁は壊さず、壁に窓を一つ開けただけだった。

「父の世代が家を建てたときは、壁は厚く、窓は小さかったんです。あの頃は外からの危険を防いでいたんでしょうね」と彼は言った。

「今は光を入れたいんです」

私は「それこそが『幹父之蠱』ですよ」と答えた。

壁を残したのは「承」——思いを受け継ぐこと。窓を開けたのは「幹」——修繕して今に合わせること。

家宅の場面での山風蠱の卦は、つまるところたった一言に尽きる。

老人が残した跡を、そのままの形で受け継ぐ必要はない。

使える形に修繕して、そして自分たちの代で使い続ければいいのだ。