易経でわかる！牛を殺すより質素な祭り——水火既済九五：本当に幸せな人は派手さに頼らない

あなたの周りにこんな人はいないだろうか——気前が良くて派手好き、食事をおごるなら五星ホテルじゃないと嫌だ、プレゼントはブランドものに限る。見た瞬間「この人は本当にお金持ちで、見栄を張っている」と思ってしまう。

だが2年も経つと気づく——彼は借金だらけになっている。

一方で別のタイプの人もいる——普段の食べ物も服も普通で、おごるときは家庭料理、プレゼントも包装にはこだわらない。だがよく見ると——貯金はどんどん増え、仕事は安定し、暮らしはどんどん快適になっている。

これが水火既済の九五が語ろうとしていることだ。

爻辞にはこうある：

「東隣の牛を殺すは、西隣の禴祭（やくさい）に如かず、実にその福を受く。」

「東隣」——東側の隣の家のこと。「牛を殺す」——牛を一頭屠って大宴席を設けること。「西隣」——西側の隣の家のこと。「禴祭」——季節の野菜や果物を使う、質素で簡素な祭祀のことで、高価な供え物は使わない。「実にその福を受く」——逆に西隣のほうが本当の福を得る、という意味だ。

ウェン老師（Wen Laoshi）によると、この言葉をわかりやすく言い換えれば：大金を使うことは福があることと同じではなく、少ないお金でも正しいところに使うのが本当の福だ、ということだ。

一、九五の位置

九五は水火既済の最上位——君位にある。陽爻が陽位にあり、中を得て正しい。卦全体の核心であり、「成功後の舵取り役」を象徴する。

だが九五の取った行動は意外だ——群臣を大宴でもてなすことも、功労に応じて褒賞を与えることも、祝賀式典を開くこともしなかった。選んだのは「禴祭」——最も簡素な祭祀の方法だった。

なぜか？　九五は一つのことを見抜いていたからだ：福は派手さで得られるものではない——誠意で得られるものだ、と。

二、金運における「牛を殺すは薄祭に如かず」

お金の話に戻ろう。

多くの人のお金の使い方は「東隣の牛を殺す」式だ——まとまったお金を稼ぐと、「自分がお金持ちに見える」ように使うことばかり考える。高級車を買い、ブランドものを身に着け、大きな家に住み、大勢を招いて食事をおごる。こうすればより多くの資源が引き寄せられると思っているが——実際には自分の蓄えを消耗しているだけだ。

本当にお金の管理が上手な人はどんな状態だろう？　「西隣の禴祭」式だ——使うお金はすべて必要なところに使う。ケチなのではない——どのお金を使えばリターンがあり、どのお金を使うのは無駄なのかを知っているだけだ。

ウェン老師によると、金運の良し悪しは稼ぐ金額で決まるのではない——残す金額、使う金額、投資する金額で決まる。月に10万稼いでも月末にはゼロになる人もいれば、月に5千稼いでも年末には貯金がある人もいる。違いは収入ではなく——お金の使い方にある。

「実にその福を受く」——本当に福を得るのは、「禴祭」をする人だ。資源を見栄ではなく、実際に役立つところに使っているからだ。

三、「禴祭」の三つの原則

「禴祭」はケチなのではない——方法を正しく使っているだけだ。具体的には三つの原則がある：

第一に、時に応じて使うこと。禴祭では季節の野菜や果物を使う——季節に合った供え物を使い、無理をしたり人と比べたりしない。資産管理に置き換えれば：段階に合ったことをする、ということだ。始めたばかりの頃に大金持ちの真似をせず、最初のまとまった収入を得たときに急いで消費レベルを上げない。自分の段階に沿って進める。

第二に、誠敬を基本とすること。禴祭は簡素だが、態度は真剣だ——祭祀の核心は供え物が高いか安いかではなく、誠意があるかどうかだ。お金を使うことに置き換えれば：使うお金はすべて、よく考えた上でのものか、それとも何となく使ったものか？　真剣に考えて使った少額のお金は、何となく使った多額のお金より価値がある。

第三に、見栄を張らないこと。「東隣の牛を殺す」の原動力は見栄だ——自分がお金持ちで、実力があると他人に思わせたい。だが九五は言う：見栄は最も高い消費財だ。見栄のために使うお金は、リターンが最も低い投資だ。

ウェン老師によると、本当に福のある人は最もたくさんお金を使う人ではない——最も賢くお金を使う人だ。消費によって自分を証明する必要はなく、安心感は貯金、能力、未来への掌控から来る。

四、あなたの「牛を殺す」と「禴祭」

自分のお金の使い方を見直してみよう：

先月、「牛を殺す」ためのお金——つまり見栄や派手さ、「よく見られる」ために使ったお金はどれくらいだろう？

一方で「禴祭」のためのお金——本当に役立つところ、生活を良くするところに使ったお金はどれくらいだろう？

もし「牛を殺す」ためのお金が「禴祭」のお金より多いなら——あなたの金運は大抵下がっている。

ウェン老師によると、水火既済の九五は苦しい生活を送れと言っているのではない——資源を実際に役立つところに使え、と言っているのだ。福は見せびらかすものではなく、積み重ねるものだ。

つまり、牛を殺すは薄祭に如かず——牛に価値がないからではなく、誠意は派手さより価値があるからだ。