本当の強さとは？ 坤卦が教える、実力よりも「受け入れる力」の大切さ

坤（こん）の卦（か）は乾（けん）の卦の次に位置しているが、これは無闇に並べられたものではない。乾の卦は天を説き、坤の卦は地を説く。乾の卦は開拓を説き、坤の卦は受け止め支えることを説く。乾の卦は一人の人間がどう突き進むかを説き、坤の卦はチームがどう安定を保つかを説く。

卦辞（かじ）には「利牝馬之貞（ひんばのていにり）」と記されている。牝馬とは何か？メスの馬のことだ。オスの馬は足が速いが気性が激しく、メスの馬は長く走れるうえに荷物も運べる。坤の卦に求められるのは、最も猛いものではなく、最も安定していて最も耐えられるものなのだ。

「厚徳載物（こうとくさいぶつ）」という四字について

地の勢いは坤なり、君子は厚き徳をもって物を載す。

この四字は耳馴染みがあるだろう。清華大学の校訓に使われているからだ。だが多くの人は「厚徳」の二文字だけを覚えていて、「載物」を見落としている。厚徳は目的ではなく、載物こそが目的なのだ。徳を磨くのは、より多くのもの――責任、資源、人、仕事――を受け止め支えるためである。

ウェン老師（ろうし）はこう言う。多くの人が事業をある程度まで進めると行き詰まるのは、能力が足りないからではなく、受け止め支える力が足りないからだ。お金が来ても受け止められず、チャンスが来ても掴めず、人が来ても留めておけない。なぜか？あなたの「地」が厚くないからだ。

坤の卦の六つの爻辞（こうじ）は何を語っているのか

坤の卦の初六（しょこう）は「履霜堅氷至（りそうけんぴょういたる）」。霜を踏んだら、冬が近づいている証拠だ。これは六十四卦（ろくじゅうしけ）の中で最も早く「わずかな兆しから全体の傾向を知る」ことを説いた箇所である。

六二（りくに）は「直方大、不習無不利（ちょくほうだい、しゅうせざれば無不利なし）」。正直で、方正で、大らかであれば、わざわざ学ばなくても何も問題はない。この爻（こう）が語っているのは：坤の力は本分から生まれる、ということだ。

六三（りくさん）は「含章可貞（しょうをふくみてていによろし）」。才気があっても隠して表に出さない、それこそが坤らしい姿だ。坤は乾ではないので、常にあらゆる場面で自分を見せつける必要はない。

六四（りくし）は「括嚢、無咎無誉（かつのう、とがなく誉なし）」。袋の口をきつく縛り、過ちは犯さないが目立つこともしない。ウェン老師は言う。「功を求めず、過ちなきことを求める」段階というのもあるものだ、と。

六五（りくご）は「黄裳、元吉（こうもう、げんきち）」。黄色い下衣、大吉。黄色は中の色であり、裳は下に着るものだ。中に位置し下の立場を守ることが、かえって最高の位置なのだ。

上六（じょうろく）は「龍戦于野、其血玄黄（りゅうのたたかいはのにあり、そのちはげんこうたり）」。坤が極限まで進むと、陰（いん）が陽（よう）と戦い始め、両者とも傷つく。この爻は警告だ――どんなに柔らかい卦でも、度を過ぎれば問題が起こる。

坤の卦は結局何を教えてくれるのか

はっきり言って、三つのことだ。

第一に、受け止め支えることは創造することより難しい。創造には頭の良さが必要なだけだが、受け止め支えるには厚みが必要だ。一晩で大儲けしたのに、また一晩でゼロになってしまう人をどれほど見ただろう？それは受け止め支える力が足りないからだ。

第二に、協力することは弱さではない。坤の卦の柔らかさは、力のない柔らかさではなく、力はあるけれど使わないことを選ぶ柔らかさだ。大地のように、踏まれても掘られても上に家を建てられても、一言も文句を言わない。それは弱いからではなく、厚いからだ。

第三に、いつ協力すべきかを知ること。乾のように前に突き進むべき時もあれば、坤のようにしっかり支えるべき時もある。この二つの役割を使い分けられる人は、ただ突き進むだけの人より十倍も優れている。

最後に一言

坤の卦は六つの爻がすべて陰爻（いんこう）で、最も柔らかい卦だ。だが最も柔らかい卦が、世界全体を支えている。

ウェン老師はよく言う。乾は父で、坤は母だ。父が天下を切り開き、母が天下を守る。どちらが大切だと思う？どちらも大切だ。だが坤の支えがなければ、乾の開拓も砂上の楼閣に過ぎない。