身近にいつも否定してくる人がいる——明夷の卦は「心で分かっていればいい、彼の基準で争うな」と説く

明夷の象は、上が坤（こん）、下が離（り）です。地が上にあり、火が下にある状態です。

火が地下にあって、光が抑えつけられています。

でも火は消えていません。

『彖伝（たんでん）』はこの卦に対して「内文明而外柔順（うちは文明にしてそとは柔順なり）」の8文字を与えています。

内文明とは、心の中では物事をはっきりわかっていること。外柔順とは、表向きは強く反発しないことです。

この二つは矛盾しているように見えますが、実は一つの組み合わせなのです。

家に、いつもあなたを否定してくる人がいたら、どんな気持ちになりますか？

「転職したい」と言えば、「今の仕事はどんなに安定してると思ってるの」と言われる。

「子どもの教育はこれでいいと思う」と言えば、「何もわかってないくせに」と言われる。

「最近ちょっと疲れた」と言えば、「誰だって疲れてるに決まってるだろ」と言われる。

ケンカをしているわけではない。ただ、毎回そっと押し込められてしまうのです。

押し込められる回数が増えると、「本当に自分の考えが間違ってるのかな」と疑い始めてしまいます。

明夷卦の六五（りくご）に、とても的確な言葉があります。

「箕子之明夷、利貞（きしのめいい、りていなり）」——箕子の明夷、貞（ただ）しきに利あり。

箕子は殷（商）の臣で、紂王が無道だったため、狂人のふりをしました。

『象伝（しょうでん）』にはこうあります。「箕子之明夷、利貞、明不可息也（きしのめいい、りていなりは、めいしてやむべからざるなり）」——箕子の明夷が貞しきに利あるのは、その明るさを消してはならないからだ。

明不可息——その「わかっている心」を、消してはいけないのです。

この爻（こう）が言っているのは、「見た目はぼんやりしていても、心の中はぼんやりしてはいけない」ということです。

こういう家庭環境で多くの人が間違えるのは、「争おうとする」ことです。

争い方には二種類あります。

一つ目は、「説明すること」。

自分の考えの筋道をはっきりさせ、事実を並べ、論理を説明して、相手に認めてもらおうとする。

問題は、あなたを否定する人が求めているのは「正しさ」ではなく、「自分の言うことが絶対だ」ということだという点です。

あなたがどれだけ丁寧に説明しても、相手は何とかして反論する角度を探します。あなたを論破することが、あなたの話を理解することよりも、相手にとって満足感につながるからです。

二つ目は、「反撃すること」。

同じような言葉を返したり、昔のことを蒸し返したりするやり方です。

これだと一、二度は勝てるかもしれませんが、代償として家の中が戦場のようになり、会うたびに相手を警戒するようになります。

それに反撃には副作用があります。あなた自身が、だんだん相手と同じような人間になってしまうのです。

では、「内文明而外柔順」は具体的にどうすればいいのでしょうか。

三つの行動があります。

一つ目は、「説明しないこと」。

黙っているという意味ではなく、自分の選択を弁護しない、ということです。

「転職するつもりだ」と言ったら、そこで話を止める。

「どうして？」と聞かれたら、「環境を変えたいから」と答える。

さらにしつこく聞かれたら、「もうよく考えたから」と言う。

それで終わりにする。

説明するというのは、相手に「自分を審査する権利」を与えるようなものです。説明しなければ、審査される入り口もないのです。

二つ目は、「反論しないこと」。

「そんなのダメだよ」と言われても、「うん、もうちょっと考えてみる」と答える。

そのあとは、自分のやりたいようにやればいい。

これが一番難しいです。負けたような気がするからです。

でも実際は違います。反論するというのは「相手に審判権がある」と認めること。反論しないのは、その審判を受け入れない、ということなのです。

明夷卦の六二（りくに）には「夷于左股、用拯馬壮、吉（ひだりのももにやぶれ、うまをもちてすくえばきちなり）」——左の太ももを傷つけるが、丈夫な馬で救えば吉、とあります。

左足は致命的な場所ではありません。この爻が言っているのは、「小さな傷なら受けてもいい、根本さえ傷つけなければ」ということです。

相手の否定は、左足の傷のようなもの。受け流していいけれど、それを自分自身に対する評価にしてはいけないのです。

三つ目は、「自分だけの居場所を別に作ること」。

これが一番重要な一歩です。

「心の中でわかっている」という状態は、外からの支えが必要だからです。

長期間否定される環境にいると、意志力だけでは持ちこたえられません。

あなたのことをそんなふうに見ない人たちがいる場所が、必要なのです。

仕事でも、友達でも、趣味でも、今取り組んでいる何かでもいい。

大きくなくていいけれど、本物でなければなりません。

そこでは、あなたは「自分で判断できる人」として扱われる。

この居場所があれば、家の中の否定は「一部屋の空模様」に過ぎなくなり、「世界全体」のようには感じなくなります。

明夷卦の上六（じょうりく）にはこうあります。「不明晦、初登于天、後入于地（あきらかならずくらし、はじめてんにのぼり、のちちにいる）」——明るくならずに暗く、最初は天に昇るが、後に地に落ちる。

明るさがなくなると、かえって暗闇に包まれる。最初は高く上がっても、最後には地に落ちてしまう。

この爻が言っているのは、「光が完全に消えると、落ちてしまう」ということです。

だから「内文明」、つまり心の中の明るさは、緩めてはいけないのです。

外見が柔らかくてもいいけれど、心の中がぼんやりしてはいけない。

心がぼんやりすると、相手の言っていることを本気で信じ込んでしまいます。

最後に、明夷卦の卦辞（かじ）を一言。

「明夷、利艱貞（めいい、かんていにりあり）」——明夷は、困難の中で正しく守ることに利がある。

利艱貞——苦しい状況の中で正しさを守ることが、有利に働くのです。

「艱（かん）」という字は、とてもリアルです。

「良くなるよ」とは言っていない。「この事自体が難しいものだ」と言っているのです。

いつも自分を否定してくる環境の中で、清醒な心を保ち続けるのは、もともと難しいことなのです。

難しいからといって、できないわけではありません。

具体的な判断基準を一つ挙げましょう。

否定されるたびに、自分にこう問いかけてみてください。

「相手の言葉で自分のことを語り始めていないか？」と。

もしそうなら、光が消えかかっている証拠。急いで自分の居場所に行って、しばらく過ごしてください。

そうでないなら、まだあなたははっきりしているということ。

はっきりしていれば、それで十分です。

明夷卦が語っているのは、決して「どう勝つか」ではなく、「どう消えないか」なのです。