易経で「順調な時こそ備えるべきこと」とは？泰卦：安泰に潜む下り坂

ある時期、すべてが順調だと感じることがある。

物事はスムーズに進み、周りの人は進んで助けてくれ、チャンスは向こうからやってきて、運までもが自分の味方をしてくれる。

そんな時、人は本能的に「これは自分に当然の報いだ、ずっとこのままだ」と思ってしまう。

『易経（えきけい）』には、この状態を専門に扱う卦（か）があり、しかも「ずっとこのままではない」と、力を込めて警告してくれている。

一、泰卦の卦象：地が上に、天が下にある

泰卦は、上が坤（こん）、下が乾（けん）だ。坤は地、乾は天である。

不思議に思えるだろう——天がどうして下に行ってしまったのだろう？

これこそが泰卦の妙味である。

天の本性は上へ昇ること、地の本性は下へ沈むことだ。

天が下にあって上へ昇り、地が上にあって下へ沈む——両者は真ん中で出会い、交わり合う。

『象伝（しょうでん）』には「天地交わり、泰なり」と記されている。

否（ひ）卦と比べてみよう：天が上にあって上へ昇り、地が下にあって下へ沈むと、どんどん離れていくから、塞がって通じなくなる。

真ん中で出会うか、両端に離れるか。これが泰と否のすべての違いだ。

二、卦辞（かじ）：小往大来、吉亨

「泰、小往大来、吉亨（きっこう）。」

小往大来——小さなものが去り、大きなものがやってくる。

吉亨——吉（きち）で、通じること。

この四字は、否卦の「大往小来」とちょうど逆になっている。

格局は広がり、質は高まり、チャンスは増えていく。

泰卦は六十四卦（ろくじゅうしけ）の中でも、最も良い卦の一つだ。

三、泰卦の六爻：順境における六つの課題

初九（しょきゅう）「茅（かや）を抜きて茹（あひ）、その汇（はぐくみ）を以てす、征（ゆ）くに吉なり」——茅を抜くと根がつながっていて、一緒に抜ける。進むには吉。

順境の第一歩：同類の人たちと一緒に前へ進むこと。一人だと速く進めるが、群れだと遠くまで行ける。

九二（きゅうに）「荒（あら）を包み、冯河（ひょうが）を用い、遐（とお）きを遺（おと）さず、朋（とも）に亡（な）く、中行（ちゅうこう）に尚（たっと）ぶるを得」——荒々しいものも包み込み、徒歩で川を渡り、遠くの人を見落とさず、党派を作らず、中道にかなうこと。

この爻（こう）は泰卦の核心だ。四つの求めが挙げられている：

包荒：不完全な人や物事を許容できること

用冯河：（徒歩で川を渡るような）勇気があること

不遐遗：遠くにいる人、端にいる人をおろそかにしないこと

朋亡：小グループを作らないこと

順調な時に最も犯しがちな過ちは、この四つの逆——批判的になる、保守的になる、目先のことしか見ない、グループを作って派閥争いをする——だ。

九三（きゅうさん）「平らかなるは陂（かた）なきなし、往くは復（かえ）らざるなし。艱（かた）しくして貞（てい）なれば咎（とが）なし、その孚（まこと）を恤（うれ）えることなかれ、食に於いて福あり」——永遠に平らな道はなく、行ったきり帰らない事もない。困難な中で正しく守れば過ちはない。

この爻は泰卦で最も重要な爻だ。

「無平不陂、無往不復（へいなくしてかたなし、おうなくしてふくなし）」——この八字は、『易経』全体で最も有名な言葉の一つだ。

これが言っているのは：平らな道の先には必ず坂があり、行ったら必ず帰ってくる、ということ。

順調さがある程度まで行くと、転換が始まる。

だがその後にもう一句ある：「艱貞無咎（かんていとがなし）」——困難な中で正しく守れば、過ちはない。

つまり：転換が来ると知っていて、前もって「転換が来る」と思って準備しておけば、失敗はしない、ということだ。

六四（りくし）「翩翩（へんぺん）として富まず、その隣（となり）を以てし、戒（いまし）めずして孚（まこと）あり」——軽やかに身を低くし、富はなくなるが、隣の人たちと一緒に、警戒する必要もない、互いに信頼しているからだ。

この爻が語るのは「身を低くする」ことだ。順調な時は人は浮かれがちだが、六四は「姿勢を低くしなさい」と警告してくれる。

六五（りくご）「帝乙（ていいつ）妹（いも）を帰（おく）り、祉（さいわい）を以てして元吉（げんきち）なり」——帝乙が娘を嫁がせ、福を得て大吉。

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