天地否の初六：外出が上手くいかない時は急いで出発しないで

こんな経験、ありませんか？

外出しようとすると、なぜかトラブルが続く。

セットした目覚ましが鳴らず、電車に乗り遅れそうになったり；

家を出てから鍵を忘れたことに気づき、取りに戻ったり；

道が渋滞して飛行機に間に合わないかとヒヤヒヤしたり；

空港に着いたら、フライトが遅延していたり。

「今日はついてないな…この外出、うまくいかないのかな？」と、心の中でつぶやいたことはありませんか？

これは外出に限った話ではありません。何か新しいことを始めようとすると、最初から壁にぶつかる；転職しようと応募した履歴書は、音沙汰がない；プロジェクトを進めようとすると、相手が難癖をつけてくる。

「運が悪いだけ」と言えば大したことはないけれど、とにかくスムーズにいかない。続けようにも気が重いし、かといって諦めるのも大げさな気がする。

そんな時はどうすればいいのでしょう？『易経』の否卦の初爻が、答えを教えてくれます。それは「抜茅茹、以其匯、貞吉、亨（ばつもうにょ、いそのはい、ていきち、とおる）」というものです。

「あれ？これって泰卦の初九の爻辞に似てる？」と思うかもしれません。泰卦の初九は「抜茅茹、以其匯、征吉」で、否卦の初六は「抜茅茹、以其匯、貞吉、亨」。確かに文字はよく似ていますが、意味はまったく違います。泰卦は下から上へと、どんどん良くなっていく卦なので「征吉」——進むのが吉、前に進めばうまくいく、という意味です。では否卦はどうか？否卦は天地が交わらず閉塞し、どんどん悪くなっていく卦です。だから否卦の「抜茅茹」は、上に向かって突き進めというのではなく、「仲間と固まって、むやみに動かず、正しい道を守れ」という教えなのです。

この「進む」と「守る」の違いこそ、泰卦と否卦の違いなのです。

抜茅茹——調子が悪い時は、固まっている方が安全

まず「抜茅茹」の意味から説明しましょう。茅とは茅萱（チガヤ）のこと。茹とは、根がつながっている様子を指します。茅萱を抜くと、根と根が絡まっているので、一緒に一丛（ひとむら）ごと、根も葉も全部抜けてきます。

泰卦で「抜茅茹」と言う時は、みんなで一緒に上へ進み、心を合わせて協力するから吉、という意味になります。

では否卦で「抜茅茹」と言う時は、どういう意味でしょう？

それは——「否卦の始まりの時期は、一人でむやみに動き回らず、同じ志を持つ仲間と一緒にいなさい。茅萱の根のように固くつながり、支え合いなさい」ということです。

なぜでしょう？否卦は閉塞した時代で、全体の環境が良くないからです。環境が悪い時に、一人で突き進むのはとても危険です。外に飛び出しても、助けてくれる人も、面倒を見てくれる人も、最後の砦になってくれる人もいなければ、簡単に失敗に落ち込んでしまいます。

こんな時に一番安全なのは、志を同じくする人たちと一緒にいることです。同じルーツを持ち、同じ方向を向き、困難もリスクも一緒に背負う。環境が悪くても、多ければ力も大きい。一人でいるよりずっと心強いはずです。

ウェン老師はよくこう言います。「順境なら一人で速く進めるけれど、逆境なら群れでなければ遠くまで行けない。全体の環境が悪い時は、英雄気取りにならず、良いパートナーを見つけることが何より大切だ」と。

これは外出の時にも、同じ理屈が当てはまります。

遠出する予定があって、全体の状況があまり良くない——例えば景気が悪かったり、目的地の情勢が不安定だったり、全く知らない土地へ行く場合——そんな時は一人で無闇に行動してはいけません。できれば連れを見つけるか、ツアーに参加するか、現地の友人に前もって連絡をつけて、お互いに面倒を見合えるようにしておきましょう。

私には、数年前に一人で東南アジアへ個人旅行に行った友人がいます。彼は「英語もできるし、旅行慣れもしているから大丈夫」と思っていたそうです。ところが現地で財布を盗まれ、パスポートもなくなり、言葉もあまり通じなくて、異国の地で一人とても無力な思いをしたそうです。最後は大使館に助けを求めて、事なきを得ました。

彼は後でこう言っていました。「昔は一人旅ってかっこいいと思ってたんだ。あれ以来、安全じゃなさそうな場所へ行く時は絶対に連れを作るようにした。臆病になったんじゃなくて、知らない土地では誰かが手を貸してくれることが、何より心強いってわかったからさ」。

これこそ「抜茅茹」の教えです——逆境での外出は、一人で突き進むより、仲間と一緒に行く方がずっと確実だ、ということです。

以其匯——正しい人、正しいコミュニティを選ぶ

「抜茅茹」の次にくるのが「以其匯」です。匯とは、同類、同じ仲間、同じコミュニティの人たちのこと。

つまり合わせて読むと——「正しい人、正しいコミュニティを選び、同じ志を持つ仲間と一緒にいることが、安全につながる」という意味になります。

茅萱の根がつながっているのはなぜ？同じ種類で、同じグループで、同じ生育環境と方向を持っているからです。一本抜けば他のも一緒に抜けるのは、元々一緒に生きているからに他なりません。

否卦の初六の時期、環境が悪い時に一番必要なものは何でしょう？外に飛び出してチャンスを探すことではなく、まず自分の「匯」——自分と同じ波長を持ち、同じ方向を向き、困難を共に乗り越えられる人——を見つけることです。

なぜ「以其匯」がこんなに大切なのでしょう？否卦は閉塞していて、情報も通じにくく、リソースも足りず、チャンスも少ない時代だからです。こんな時に一人で手探りで進むのは、あまりにも大変です。でもコミュニティがあれば、情報を共有し、リソースを融通し合い、助け合えるので、多くのことがスムーズに運びます。

ウェン老師はこんな言葉を残しています。「あなたの周りにいる人が、あなたの風水だ。順境の時は、周りにどんな人がいるかで、あなたがどこまで飛べるかが決まる。逆境の時は、周りにどんな人がいるかで、あなたが乗り越えられるかどうかが決まる」と。

これは外出やキャリアの選択において、さらにはっきりと表れます。

例えば新しい街へ行って活躍しようとする時、何も知らないまま飛び込むのと、前もってそこにいる友人に連絡をつけ、住む場所を確保し、状況を把握してから行くのとでは、どちらが良いでしょう？もちろん後者です。その友人たちこそがあなたの「匯」であり、知らない土地でのあなたの「根」になってくれるのです。

また、転職して業界を変えようとする時、自分で手当たり次第に動くのと、まず業界の人に数人会って話を聞き、状況を理解してから動くのとでは、どちらが良いでしょう？これももちろん後者です。その業界の人たちこそがあなたの「匯」であり、遠回りをせずに済むよう助けてくれるのです。

「以其匯」という言葉は、狭いコミュニティを作れと言っているのではありません。「状況をよく理解できていないうちは、まず組織を見つけ、正しい人について、一人でむやみに突き進まないこと」を教えているのです。

貞吉——正しい道を守れば吉、急いで動いてはいけない

否卦の初六と泰卦の初九の最大の違いは、この二文字——貞吉にあります。

泰卦は「征吉」——進むのが吉、前に進めばうまくいく。

否卦は「貞吉」——正しく守るのが吉、しっかり足場を固めてむやみに動くな。

一方は「動け」、一方は「守れ」。なぜこんなに違うのでしょう？卦が違えば、時勢も違うからです。

泰卦の時は、全体の環境が良く、天地が交わり、チャンスも多い。動けば動くほど、チャンスが増えていきます。

否卦の時は、全体の環境が悪く、天地が閉塞し、落とし穴も多い。動けば動くほど、罠にはまる確率が上がってしまいます。

だから否卦の初六、否の状況に入ったばかりの頃は、外に向かって突き進むのではなく、まず足場を固め、正しい道を守り、状況を把握することが第一歩なのです。

「貞」とは何か？正しい道を守り、自分の本分を守り、底线を守ること。やるべきでないことはせず、もらうべきでないものはもらわず、近道しようともしないことです。

否卦の時になぜ「貞」が特に強調されるのでしょう？環境が悪いと、人はどうしても道を踏み外しやすくなるからです。お金が稼げないと悪徳な手段に手を出したくなる；チャンスが見つからないと姑息なことを考えたくなる；人にいじめられると、悪をもって悪を制そうとしたくなる。

でも否卦の初六は教えてくれます——環境が悪ければ悪いほど、正しい道を守らなければならない。正しい道を守っても、すぐには良いことがないかもしれない。でもそれは、大きな失敗をしたり、大きな失敗に落ち込んだりしないための保証になる。否の状況で守り抜ける人だけが、否極泰来（ひっきたいらい）の日を待つことができる、と。

ウェン老師はよくこう言います。「順境では能力が見え、逆境では人柄が見える。順調な時はどんなにやりたい放題やってもいいけれど、逆境で底线を守れるかどうかこそ、本当の実力なのだ」と。

外出の場面で「貞吉」が意味するのは——「外出先では、ルールを守り、正しい道を歩き、安いものに飛びつかず、曲がった道に進まないこと」です。

「特別レーンがあって並ばなくていい。少しお金を払えば通してあげる」なんて言われても、信じてはいけません。十中八九、罠です；

「いい場所へ連れて行ってあげる。大金が稼げるよ」なんて誘われても、行ってはいけません。十中八九、ハメられます；

「このプロジェクトは絶対損しないから、少し投資してみない？」なんて勧められても、投資してはいけません。十中八九、詐欺です。

否卦の環境には、とんでもない誘惑がたくさん潜んでいます。「貞」を守れれば吉になりますが、守れなければ「吝（りん）」どころの話ではなく、「凶（きょう）」になってしまうのです。

亨——最後まで守り抜けば、自然と道が開ける

「貞吉」の後には、さらに一文字——「亨」が続きます。

これはどういう意味でしょう？「正しい道を最後まで守り抜けば、最終的には道が開けて通じるようになる」ということです。

否卦の初六は否卦の始まりで、見たところ希望もなく、どこもかしこも閉塞しているように見えます。でも爻辞の最後に「亨」の字が与えられているのです——焦らなくていい。正しい道を守り、正しい人につき、むやみに動かなければ、ゆっくりと道が開けてくるから、と。

これは泰卦とは違います。泰卦の亨は、最初からスムーズで、何をやってもうまくいく亨です。では否卦の亨は何か？「貞」から生まれる亨——まず守り、耐え、乱さない。そうしてある程度まで耐え抜けば、自然と道が開けてくるのです。

多くの人はこの理屈をわかっていません。環境が悪いと見ると慌てて、すぐに出口を探し、すぐに逆転しようとします。結果、急げば急ぐほど混乱し、混乱すればするほど失敗し、失敗すればするほどひどい目に遭うのです。

ウェン老師の言葉に、とても的を射たものがあります。「否卦の亨は、戦って勝ち取るものではなく、守り抜いて得るものだ。守り抜ければ時間は味方になるが、守り抜けなければ時間は敵になる」と。

私は、周期を乗り越えてきた人たちを見るのが大好きです。彼らのすごいところはどこか？順調な時にどれだけ活躍したかではなく、調子が悪い時に耐えられることです。他の人が慌てている時に慌てず、他の人が混乱している時に混乱せず、他の人が道を踏み外す時に正しい道を守り続ける。そうして守り続けているうちに、冬は過ぎ去り、春がやってくるのです。

これが否卦の初六の「亨」です——最初から与えられるものではなく、最後まで守り抜いた先に、自然とやってくるものなのです。

最後に

否卦の初六の「抜茅茹、以其匯、貞吉、亨」は、泰卦の初九とよく似ているように見えますが、内側の論理はまったく違います。

泰卦は上へ向かう「抜茅茹」——みんなで一緒に上へ突き進み、進めば進むほどスムーズになる；

否卦は固まる「抜茅茹」——みんなで一緒に踏ん張り、陣地を守り抜く。

泰卦は「征吉」——動けば吉；

否卦は「貞吉」——守れば吉。

泰卦の亨は最初から亨；

否卦の亨は最後まで守って初めて亨。

これこそが易経の叡智です——時勢が違えば、戦い方も違う。泰卦の考え方で否卦の日々を過ごしてはいけないし、順境のやり方で逆境に対応してもいけないのです。

これは外出の場面でも、同じ理屈が当てはまります。

遠出の予定がある、あるいは新しいことを始めようとしていて、最初の調子があまり良くない、全体の環境もあまり良くないと感じたら、急いで出発しないでください。まず自分に問いかけてみましょう——

仲間は見つかっているか？それとも一人でむやみに突き進もうとしているか？

正しい人につけているか？それとも手当たり次第にコミュニティを探しているか？

正しい道を守れているか？それとも近道しようと考えているか？

待つ忍耐力はあるか？それとも最初から結果を求めているか？

これらをはっきりさせてから、どう出発するか決めましょう。

ウェン老師のあの言葉を忘れないでください：「方向が合っていれば、少しくらいゆっくりでも大丈夫。方向が間違っていれば、速ければ速いほど危険だ。否卦