地天泰・上六：順が極まれば変化が訪れる

こんな経験をしたことはありませんか？

ある期間、すごくツイていたことが。

仕事はうまくいき、昇進に昇給が次々と訪れ；

恋愛も順調で、二人はケンカもなくラブラブ；

金運もよく、何をやっても儲かり；

体も丈夫で、何を食べても美味しく、風邪さえほとんどひかない。

「こんなに毎日が幸せだなんて、まるでチートを使ってるみたい」と思うほど。「この調子なら、来年はもっと飛躍できるかも」なんて考え始めたりもして。

でも結果はどうだった？突然、アクシデントが起きたんです。

会社のリストラに遭ったり；

恋愛がこじれて、別れてしまったり；

投資に失敗して、お金が塩漬けになったり；

体調を崩して、病院に通わなきゃいけなくなったり。

突然の出来事に慌てふためき、「ついこの間まで順調だったのに、どうして急に変わっちゃうの？」と納得がいかない。

実は全然突然じゃないんです。変化はずっと前から始まっていて、ただあなたが順調さに浸っていて、見えていなかっただけのこと。

『易経』の泰卦の最終爻に、まさにこの道理が説かれています。それは「城復于隍（じょうふくこうにあり）、師を用うるなかれ、邑より命を告ぐ、貞吝（ていりん）」という言葉です。

城復于隍——泰が極まれば、崩れ落ちるとき

「城復于隍」とはどういう意味でしょう？「城」は城壁のこと。「隍」は堀の中で水が張られていない溝の部分。「復」は戻る、元に還るという意味です。

つまり「城壁が崩れ落ち、土が再び堀の中に戻ってしまう」ということ。

考えてみてください。城壁はどうやって建てられる？堀から土を掘り出して、一かご一かご積み上げていくんです。城壁が高く厚くなっていくのを見ると、「こんなに高い城壁があれば、誰も攻めてこられない」とすごく安心感を覚えますよね。

でも泰卦の上六は教えてくれます。城壁が一番高くなったとき、それが崩れるときだ、と。崩れたらどうなる？土はまた堀に戻り、すべてが元通りになる。

これを何という？「泰極否来（たいきょっぴらい）」です。

泰卦は全部で六爻あり、初九から上六へと下から上に進むにつれ、どんどん順調に、どんどん泰の状態になっていきます。上六にたどり着くと、泰が頂点に達する。でも頂点の先にあるのは？下り坂です。

どうして城壁が崩れるの？誰かが攻めてくるからじゃない。自分で高く建てすぎて、満杯にしすぎて、極限まで追い込んだから。物事は極まれば必ず反転する、これが摂理なんです。

ウェン老師はよくこう言います。「人が一番ツイているとき、実は一番危険なときでもある。順調だとリスクが見えなくなって、『このままずっとうまくいく』と思い込んでしまうから。リスクに気づいたときには、もう手遅れなんだ」と。

私の知り合いに社長がいました。彼の会社は数年前、業績が毎年倍々になるほど急成長していました。彼は意気揚々とあちこちで講演し、「3年で上場、5年で業界ナンバーワンにする」と豪語していました。最高級のオフィスビルを借り、大量に人を採用し、あれこれ事業を展開しました。

私が一度「歩幅を大きくしすぎないほうがいいですよ。冬を越すための現金は残しておきましょう」と注意したら、彼は笑って「大丈夫ですよ。今はこんなに景気がいいんだから、冬なんて来ませんよ」と言いました。

結果、翌年に業界の規制が強まり、資金調達が途絶えて、会社の資金繰りはあっけなく行き詰まりました。あれほど大きかった会社が、あっという間になくなってしまったんです。

後に彼はこう言いました。「あの頃の自分は何でもできる気がしてたよ。今から思えば、あの時点でもう下り坂に入ってたんだ。ただ自分が気づいてなかっただけで」と。

ほら、これが「城復于隍」です。城壁はそこにあって、見た目は大丈夫そうでも、土台はすでに緩んでいる。崩れるのを見たときには、もう手遅れなんです。

勿用师——このときは動き回らないこと。動けば動くほど混乱する

城壁が崩れたらどうすればいい？爻辞にはこう書かれています——「勿用师（しをもちいるなかれ）」。

「師」とは軍隊、つまり出兵して戦うこと。「勿用师」とは「出兵するな、むやみに動くな、強引に進めるな」という意味です。

どうして動いちゃいけないの？「城復于隍」は外部の敵に攻められたからじゃなく、自分の城壁が崩れたからです。こんなときに外へ戦いに行ったって、誰と戦うの？一番やるべきなのは、外へ攻めることじゃなく、内に収束することなんです。

多くの人は変事に遭うと、まずこう思います——「何かしなきゃ！このままじゃ終われない！取り戻さなきゃ、逆転しなきゃ、自分を証明しなきゃ」って。

で、どうなる？混乱するんです。慌てて的外れなことをして、焦れば焦るほどミスを重ね、あれこれ手を出すほど損を広げてしまう。

株で損をして、悔しくてレバレッジをかけて取り返そうとしたら、もっと大きな損をしたり；

恋愛がうまくいかなくて、未練がましくしつこくしたら、相手にもっと嫌われたり；

仕事を失って、悔しくてとりあえず適当な仕事に就いたら、どんどん状況が悪くなったり。

これがむやみに動いた結果です。

ウェン老師はこう言います。「人が低谷にいるとき、一番大切なのは『何をするか』じゃなくて『何をしないか』だ。少なく動けばミスも少ない、何もしなければミスはない。冷静になって、よく考えてから動いても遅くはない」と。

「勿用师」という三字は、変局の中にいるすべての人への忠告です——「慌てるな、焦るな、むやみに動くな。まずは安定させてから、方法を考えよう」と。

どうやって安定させる？まず立ち止まること。むやみに投資したり、仕事を変えたり、決断を下したりしない。目の前の毎日をちゃんと過ごし、手元の仕事をきちんとこなし、気持ちを落ち着ける。この混乱の波が過ぎてから見れば、多くのことがはっきりしてくるものです。

自邑告命——信号は内部からやってくる

「勿用师」の次にはこう続きます——「自邑告命（じゆうよりめいをつぐ）」。

「邑」とは城邑、つまり自分の陣地のこと。「告命」とは命令を伝える、信号を送るという意味です。

つまり「命令は内部から伝わり、信号は自分の陣地から発せられる」ということ。

これはどういう意味でしょう？つまり「泰極否来の信号は、外から来るんじゃなく、自分の内部から来る」ということです。

城壁がどうして崩れる？敵が突き崩したからじゃなく、自分の土台が緩んでいたから。

会社がどうして倒れる？ライバルにやられたからじゃなく、自分の経営に問題があったから。

恋愛がどうして変わる？第三者が割り込んだからじゃなく、二人の関係自体にヒビが入っていたから。

体がどうして壊れる？ウイルスがすごいからじゃなく、自分が長い間体を酷使してきたから。

すべての崩壊は、内部から始まるんです。外部の要因はきっかけに過ぎず、本当の問題はずっと前から内部に埋もれている。

では「自邑告命」は私たちに何を教えてくれるの？それは「自分の内部の信号に注意を払いなさい、外ばかり見ていちゃダメだ」ということです。

会社が順調なとき、業績の伸びばかり見ていないで、経営体制はついていけてるか、人材は足りてるか、社風は変質してないか、ちゃんと見ておきましょう；

恋愛が順調なとき、表面の甘さばかり見ていないで、二人はちゃんとコミュニケーションを取れてるか、一緒に成長できてるか、相手の気持ちをないがしろにしてないか、確かめておきましょう；

体が丈夫なとき、「若いから大丈夫」と思い込まないで、生活リズムは規則正しいか、食事は健康的か、ストレスは溜まってないか、チェックしておきましょう。

こうした内部の信号こそ、本当の早期警戒なんです。早く気づいて早く調整すれば、「城復于隍」の事態には至らなかったかもしれない。

ウェン老師の言葉に、とても素敵なものがあります。「本当に賢い人というのは、トラブルが起きてから対処できる人じゃなくて、そもそもトラブルを起こさない人のことだ」と。

贞吝——正道を守っても遗憾はある、受け入れることを学ぼう

最後の二文字——「貞吝（ていりん）」。

「貞」とは正しくあること、正道を守り通すこと。「吝」とは遗憾、不完全、少し残念な思いのことです。

つまり「たとえ正道を守っていたとしても、遗憾は生まれるものだ」という意味。

これを聞くと、少し落ち込むような気がするかもしれません。どういうこと？正道を守ってるのに、どうして「吝」なの？って。

だってここは上六、泰卦の最後の爻なんです。泰が行き着くところまで行ったら、次は否に変わる。これは摂理であって、正道を守る守らないで変えられるものじゃない。

正道を守れば、大きな過ちは犯さないし、崩壊は免れるし、穏やかに移行できる。でも運気の変化そのものは止められない。下り坂になるときは、やっぱり下り坂になるんです。

これが「貞吝」です——やるべきことは全部正しくやったのに、結果は少し残念なものになる、ということ。

多くの人はこれを受け入れられない。「何も間違ってないのに、どうしてこうなるの？」「こんなに頑張ったのに、どうして結果が出ないの？」と思う。

何で間違ってないからって、うまくいかなきゃいけないわけ？何で頑張ったからって、報われなきゃいけないわけ？天地にはそれぞれの運行の摂理があって、上がれば下がり、泰があれば否がある。あなただけに向けられたことじゃなく、誰もが直面することなんです。

ウェン老師はよくこう言います。「人の一生は、順調なときは調子に乗らず、うまくいかないときはくよくよしないのが一番だ。泰が極まれば否になり、否が極まれば泰になる。これは天の道で、あなたの良し悪しとは関係ないんだ」と。

「貞吝」という二文字は、実は大きな智慧なんです。こう教えてくれている——「全力を尽くして、正道を守って、良心に恥じるところがないなら、それで十分だ。結果の良し悪しは、自分一人で決められるものじゃない。少しの遗憾があっても、それが普通なんだ」と。

遗憾を受け入れてこそ、泰から否へ、そして否からまた泰へと、穏やかに移り変わっていける。人生はこうして浮き沈みを繰り返すもの。浮き沈みを受け入れられれば、波に翻弄されて慌てふためくこともなくなるんです。

最後に

泰卦上六の「城復于隍、勿用师、自邑告命、貞吝」が語っているのは、実は一つのことです：「順調さが極まったときは、手を引くことを知り；変局に遭ったときは、落ち着くことを知り；内部に信号があるときは、調整することを知り；結果に遗憾があるときは、受け入れることを知る」ということ。

泰卦は初九から上六へと進み、「茅を抜くがごとく」の同心協力から、「荒れ地を包む」の広い格局へ、「平らなところはなくて坂にならないものはない」の浮き沈みの循環へ、「ひらひらと舞う」の順調での浮かれっぷりへ、「帝乙が妹を嫁がせる」の柔軟な智慧へ、そして最後に「城復于隍」の泰極否来へと至ります。

一卦を読み終えると、それはまるで一つの完全な人生の周期のよう——始まりから隆盛へ、隆盛から頂点へ、頂点から衰退へ。

ずっと泰の状態にいられる人はいない、まるでずっと上り坂を歩き続けられる人がいないのと同じ。でも選ぶことはできる——

泰のときは、調子に乗らず、無茶をせず、我を忘れず、内部の信号によく目を配り、自分に逃げ道をいくつか残しておく；

否に変わりそうなときは、怖がらず、慌てず、無理に耐えず、まずは安定させることを優先し、正道を守って、次のチャンスを待つ。

これが泰卦上六が私たちにくれる流年の啓示です。

もし今あなたが順風満帆なら、喜ぶだけじゃなく、ちょっと顔を上げて確かめてみてください——あなたの城壁は、まだ丈夫ですか？

もし今あなたが変事に遭っているなら、悲しむだけじゃなく、落ち着いてください——「勿用师」、まずは安定させましょう。良い日はまたやってきますから。

なにしろ、泰が極まれば否になり、否が極まればまた泰になる。人生はこうして、何度も何度も繰り返されるもの。それがわかれば、もう慌てることはないんです。