賁卦六四：なぜお金持ちほど服装が質素？「白馬翰如」——素の極みが高級感を生む

山火賁の六四、様相が一変します。

下から三つの爻は、足元から顔立ち、全身へと、飾りがどんどん華やかで精巧になっていきました。九三に至っては「賁如濡如（ひにょじょにょ）」——顔色もつややかで、見事なほど輝いています。

ところが六四になると、爻辞にはこう記されています。「賁如皤如、白馬翰如。匪寇、婚媾（ひにょはにょ、はくばかんにょ。ひこう、こんこう）」。

「皤」は白、無地のこと。「翰」は高く飛ぶ、ひらりと身を運ぶさまを指します。

どういう意味でしょう？それまでの色とりどりで厚化粧のような状態から、一気に無垢で清らかな白に変わる。白馬にまたがり、ひらりとどこかへ去っていく。強奪に来たのではなく、結婚の申し込みをしに、同盟を結びに、ちゃんとした用事を談じに来たのだ、ということです。

ご覧の通り、山火賁はこの段階で、逆に原点に立ち返るのです——複雑から単純へ、華やかさから無垢な白へ、飾りから本来の姿へ。

なぜでしょう？ありとあらゆる派手さを知り尽くして初めてわかるのが、一番単純なものこそ、長く続き、一番力強いのだということです。

ウェン老師はよく「美意識には段階がある」と言います。第一段階は「乱花漸く欲して人の目を迷わす」——派手なものなら何でも好きになる段階。第二段階は「濃粧淡抹も常に宜し」——コーディネートや調和を気にし始める段階。そして最高の段階は「清水芙蓉を出で、天然彫飾を去る」——極限まで質素になってこそ、一番美しいという境地です。

山火賁の六四は、まさにその最高の段階なのです。

「もう買い足りた」と感じたことはありますか？

まず、実際にあった話をしましょう。

私に友人が一人いて、数年前にEC事業で少し儲けたことがあります。お金持ちになって最初にしたことは、とにかく買うこと。服、バッグ、靴、腕時計、それまで買えなかったものを片っ端から買い集めました。クローゼットはパンパンになり、靴箱は置き場に困り、家中が物であふれていました。

当時の彼は「所有する」感覚がたまらなく楽しかったそうです。荷物を開けるたび、新しい服を着るたび、「その服どこで買ったの？すごく似合うね」と褒められるたび、心から満足していました。

でも数年経つと、彼は変わりました。

クローゼットの服はどんどん減り、残ったのはごくベーシックなものばかり——白、黒、グレーの、シンプルなものです。靴も数足だけになり、どれも履き心地が良くて長持ちするもの。家の中の物は捨てられるものは捨て、あげられるものはあげて、半分以上のスペースが空きました。

周りが「最近どうして買わなくなったの？」と聞くと、彼は「もう買い足りたから」と答えました。

「買い足りた」ってどういうこと？お金が余るほどあるわけじゃない。ただ、自分に本当に必要なものなんて、実はそんなに多くないって、やっと気づいたんです。どんなに物を増やしても、得られるのは束の間の楽しさだけ。楽しさが過ぎた後には、もっと大きな虚しさが押し寄せるだけだと。

逆に物が減ってからは、彼はすごく気楽になりました。朝起きて何を着ようか悩まなくて済む——どれも似たようなもので、どれもちゃんと似合うから。家の中は清潔で、居心地がいい。あのバッグの値段が上がったか、あの靴は限定品かなんて気にしなくてよくなり、心がずっと穏やかになりました。

彼はこう言います。「昔はたくさん持っていることが豊かさだと思ってたけど、今は必要なものが少ないことこそ、本当の豊かさなんだってわかった」。

山火賁六四の「賁如皤如」は、まさにこの感覚です——たくさん所有していた状態から、必要なものが少ない状態へ。華やかな世界から、無垢な本来の姿へ立ち返ること。

これはダウングレードではなく、アップグレードです。美意識のアップグレードであり、生き方のアップグレードであり、何より人生の境地のアップグレードなのです。

なぜ極限まで質素なほど格好良く見えるの？

なぜ単純なものほど格好良く感じるのでしょう？理由は三つあります。

一つ目の理由：単純さは、選び抜いた結果だから。

シンプルな服ばかり着ている人を見て、「おしゃれがわからないから、選べないからだ」と思うでしょうか？

真逆です。彼らはありとあらゆるものを見て、試して、所有し尽くした末に、一番シンプルなものを選んでいるのです。

おしゃれを習いたての人が、なぜごちゃごちゃした服を着るのか？自分に何が似合うかわからないから、何でも試したくなるんです。赤も緑も青も、長いのも短いのもゆったりしたのも細いのも、全部身に着けてみたくなる。そうやって着込んでいるうちに、最後には自分が誰だかわからなくなってしまう。

一方、おしゃれ上級者がシンプルな服を着るのは、もう失敗し尽くして、自分に何が似合って何が似合わないかわかっているからです。似合わないもの、余計なもの、ごちゃごちゃしたものを全部ふるい落として、残ったのが一番定番で、一番似合って、一番飽きのこないものなんです。

だからシンプルさは何もないことじゃない。何度も何度も選び抜いた末に残った、エッセンスなんです。

絵を描くのと同じで——初心者は色をたくさん使って、豊かなほどいいと思いがち。でも本当に上手い人の絵は、たった数筆、数色なのに、すごく美しい。一筆一筆、一色一色が、必要なところにぴったり使われているからです。

少ないけれど、濃密。それが本当の格好良さなんです。

二つ目の理由：無垢な白は、中身を引き立てる余白を作るから。

なぜ高級ブランドや高級レストラン、高級ホテルの内装は、どれもすごく質素なのでしょう？白い壁にコンクリートの床、シンプルな家具で、余計な飾りなんてほとんどない。

彼らは知っているんです——空間は物を置くためのもので、埋め尽くすためのものじゃない、と。壁が白いから、絵が映える。背景が質素だから、主役が際立つ。

人だって同じです。

ごちゃごちゃした服を着ていると、人はあなたの服に目がいく。シンプルな服を着ていると、人はあなた自身に目がいく。

気づいたことはありませんか？本当にすごい人って、服がすごくシンプルなんです。シャツにスラックス、革靴一足で、清潔感があるだけ。でも話してみると、その人の話し方や見識、考え方に、すっかり惹き込まれてしまう。

なぜでしょう？彼は服で目立とうなんて思っていない。自分自身が主役だから。服はただの背景で、彼こそが中身なんです。

逆に全身ロゴだらけで、すごく派手な服を着ている人はどうでしょう？大抵は中身がないから、物で見栄を張っているだけ。服を脱いだら、何も残らない。

だから格好良くなりたいなら、身に着けるものを増やそうなんて考えないこと。まず自分の中身を充実させること。中身があれば、何を着ても格好良く見える。中身がなければ、どんなに高い服を着ても、ただの歩く看板みたいなものです。

三つ目の理由：質素さは、自信の表れだから。

なぜ多くの人がシンプルな服を着るのをためらうのか？怖いからです。

自分が十分に美しくないんじゃないか、欠点に気づかれるんじゃないか、見下されるんじゃないか。だからいろんな飾りで隠そうとする——厚化粧で顔を隠し、ブランド物で見栄を張り、派手なスタイルで注目を集めようとする。

要するに、心に自信がないんです。

一方、白いTシャツを着て、すっぴんで外出して、堂々と自分らしくいられる人はどうでしょう？彼らは怖くない。

他人にどう思われようと、欠点が見つかろうと、自分が完璧じゃなかろうと、気にしない。私はこういう人間だ、良いところも悪いところも全部受け入れてる。好きか嫌いかは勝手だけど、私は自分のことが好きだから。

それが自信です。

極限まで質素な人は、何も持っていないんじゃない。全部持った上での余裕なんです。お金はあるけど、見せびらかす必要はない。実力はあるけど、言いふらす必要はない。教養はあるけど、見せつける必要はない。

ただ静かにそこにいる。あなたがどれだけ理解できるかは、あなたの問題。

この自信は、どんな飾りよりも格好良いんです。

「賁如濡如」から「賁如皤如」へ、どうやって進めばいいの？

いろいろ話しましたが、具体的にどうすれば「質素な」生活を送れるのでしょう？三つのステップがあります。

ステップ1：まず「物の断捨離」をする——余計なものを片付ける。

一番簡単なのは、クローゼットから始めることです。

持っている服を全部出して、一枚ずつ確認してみてください：

これ、去年着たかな？

これ、着ていて気持ちいいかな？

これ、本当に好きかな？

これ、今の自分に似合うかな？

どれも答えられない、あるいは答えが「ノー」だったものは、全部まとめて寄付するか捨ててしまいましょう。

もったいながらないで。一年に一度も着なかった服は、来年も着ませんよ。置いておいても場所を取るし、埃をかぶるし、「服はたくさんあるのに着るものがない」っていう錯覚に陥るだけ。本当に必要としている人のところに届けたほうがいい。

クローゼットが終わったら、靴箱を片付ける。靴箱が終わったら、ドレッサーを片付ける。ドレッサーが終わったら、本棚を片付ける。本棚が終わったら、キッチンを片付ける。キッチンが終わったら、スマホを片付ける——使わないアプリ、連絡を取らない人、用のないグループチャットは、消せるものは消し、抜けられるものは抜けましょう。

物が減れば、心も落ち着きます。

ステップ2：次に「人間関係の断捨離」をする——余計な付き合いを減らす。

スマホのアドレス帳に何百人、何千人と登録していても、本当に連絡を取り合うのは何人くらいでしょう？微信の友達が数千人いても、本音で話せる人は何人くらいでしょう？毎日いろんな飲み会に出て、いろんな人に会って、いろんな連絡先を交換して、実際に役に立つのはどれくらいでしょう？

多くの人が社交するのは、好きだからじゃなくて、不安だからです。人脈が広くないとまずいんじゃないか、チャンスを逃すんじゃないか、「あの人のことも知らないの？」なんて言われるのが怖いから。

だから無理していろんなパーティーに出て、心にもないことを話して、意味のない乾杯をして、すぐに忘れてしまうような友達を増やしている。疲れないんでしょうか？

ウェン老師はこう言います。「人脈っていうのは、自分から作りに行くものじゃない。自分に惹かれて集まってくるものだ」。自分に価値があれば、自分から探しに行かなくても、向こうから来てくれる。自分に価値がなければ、どんなに微信の友達を増やしても無駄なんです。

だから無駄なことに忙しくしないで。役に立たない飲み会は断って、下心のある付き合いは切って、あなたを消耗させる人は生活から追い出しましょう。

本当の友達を数人、信頼できる関係をいくつか、本音で話せる人を何人か残せば、それで十分です。

友達は多さより、質が大事。社交は広さより、深さが大事。

人間関係がシンプルになれば、毎日がぐっと穏やかになります。

ステップ3：最後に「欲望の断捨離」をする——余計な考えを手放す。

これが一番難しいステップで、一番根本的なステップでもあります。

なぜ私たちはいつも物を買いたがり、もっと欲しがり、足りないと感じるのでしょう？欲望が駆り立てているからです。

もっといい家、もっといい車、もっとお金、もっと高い地位、もっと注目されたい。欲望が次から次へと湧いてきて、終わりがありません。

でも考えたことはありますか——これらの欲望って、本当に自分自身のものなのかな？

それとも、広告が教えてくれたもの？他人が見せびらかしていたもの？社会が押しつけてきたもの？

あのバッグが欲しいのは、本当に好きだから？それともみんな持ってるから自分も欲しくなっただけ？

昇進して給料を上げたいのは、本当にこの仕事が好きだから？それともみんなが上を目指してるから、自分も遅れちゃいけないと思ってるだけ？

家や車が欲しいのは、本当に必要だから？それとも「成功の標準装備だ」ってみんなが言ってるから？

多くの場合、私たちが追い求めているのは「自分が欲しいもの」じゃなくて、「持つべきだと思っているもの」なんです。

見分け方は簡単です——もし世界に自分一人しかいなくなったとして、それでもそれが欲しいですか？

答えが「欲しい」なら、それはあなたが本当に好きなもの。答えが「欲しくない」なら、それは他人から与えられた欲望です。

自分のものじゃない欲望を、一つずつ手放していきましょう。残ったものが、あなたが本当に望む生活です。

欲望が減れば、あなたは自由になれます。

最後に

山火賁六四の「賁如皤如、白馬翰如」——この言葉を読むたび、私の頭にはいつも一つの光景が浮かびます。

無垢な白い服を着た人が、白馬にまたがって、遠くからゆっくりと歩いてくる。余計な飾りもなければ、派手な儀式もない、ただシンプルで、清らかな姿。

でも、その人がすごく美しくて、すごく存在感があって、すごく安心感を与えてくれるように感じるんです。

なぜでしょう？全部の飾りを取り払った末に残ったのが、その人自身だからです。

人の一生って、まさにこういうものじゃないでしょうか？

若い頃は何もかも欲しがる——綺麗な服が欲しい、有名なブランドが欲しい、他人に羨まれたい、世間的な成功が欲しい。自分の身にたくさんのものを背負い込んで、息もできないほど疲れてしまう。

歩いていくうちに、あなたは物を捨て始める。役に立たないもの、余計なもの、他人のためのものを捨てていく。最後に残ったのが、あなた自身なんです。

その時になって初めてわかる——

一番美しい飾りは、あなた自身なんだ。

一番格好良い生活は、シンプルさなんだ。

一番強い自信は、無垢な白さなんだ。

賁如皤如、白馬翰如。

極限まで質素であること、それが最高の格好良さなのです。