水地比の九五：なぜ周りに人材ばかり集まる人と、頼れる人が見つからない人がいるの？

面白い現象に気づいたことはありますか？

周りに有能な人ばかりが集まる上司がいます。業務を管理してくれる人、人事を担当してくれる人、人間関係を取り持ってくれる人、誰もが頼りになる。本人は何もしなくても、チームが勝手に回っていくように見えます。

一方で、周りが「使えない人」ばかりの上司もいます。何をやらせてもダメで、責任転嫁だけは一番上手い。毎日トラブル対応に追われ、「部下が使えない」と怒鳴りつけては人を辞めさせ、また新しい人を入れて……結局、良い人材は定着しません。

これは運が悪いからでしょうか？ 命の中で人材に恵まれないからでしょうか？

違います。

人材は空から降ってくるものではなく、引き寄せるものです。あなたがどんな上司かによって、集まってくる人の質も決まります。

『易経（えきけい）』の比卦（ひか）の第五爻（ごこう）に、まさにこのことが書かれています。「顕比（けんぴ）、王は三駆（さんく）を用い、前の禽（とり）を失い、邑人（ゆうじん）は戒（いまし）めず、吉（きち）なり」 と。

顕比——真のリーダーは、公明正大であることで人をまとめる

九五（きゅうご）は比卦の主爻（しゅこう）で、陽爻（ようこう）が陽位（ようい）にあり、しかも中（ちゅう）の位置にある、卦全体の核心です。

「顕比」とはどういう意味でしょう？ 「顕」は明るく、はっきりしていて、隠し事をしないこと。「比」は親しく、団結すること。つまり「公明正大に人と親しくなり、姑息な手段や裏工作をしない」 ということです。

この言葉は聞くだけなら簡単ですが、実行するのは難しいものです。

表面上は「兄弟みたいに付き合おう」と言いながら、裏では嫌がらせをする上司。会議で「みんな遠慮なく意見を言ってくれ」と言いながら、本音を言ったら一生恨む上司。「人を使うなら疑わない」と口にしながら、すぐに同僚にあなたの様子を探らせる上司。世の中にはそんな人が少なくありません。

こうした「暗い比（くらいひ）」は短期的には効くかもしれませんが、長期的には必ず問題が起きます。誰も馬鹿ではないので、あなたが陰で悪さをすれば、相手は遅かれ早かれ気づきます。気づけば、去っていくか、あなたと同じように裏で手を使うようになるかのどちらかです。

ウェン老師（ろうし）はよくこう言います。「小さな勝利は知恵で得られても、大きな勝利は徳で得られる」。姑息な手段や打算で勝てるのは一時的なもの。公明正大で、堂々としていてこそ、長く勝ち続けられるのです。

なぜ九五が比卦の主爻なのでしょう？ 比卦は「人を団結させる」ことをテーマにしていますが、人を団結させる最高の境地は、相手を手なずけることではなく、相手が心からあなたについていきたいと思うことだからです。そのために必要なのが「顕」——あなたが公明正大であれば、人は安心し、あなたが堂々としていれば、人は寄ってくるのです。

王用三驱——人を管理する最高の境地は、相手に退路を残すこと

後半の言葉はさらに深い意味を持っています。「王は三駆を用い、前の禽を失い、邑人は戒めず、吉なり」。

「王用三駆（おうようさんく）」とはどういうことでしょう？ 古代の王が狩りをするとき、四方をぴったり囲むのではなく、三方だけを囲み、一方には隙間を残しました。なぜでしょう？ 獲物に生きる道を残すためです。

残ってくれるものはあなたのもの。去りたいものは、行かせてあげる。追い詰めて根絶やしにせず、人に無理を強いない。

「失前禽（しつぜんきん）」とはどういう意味でしょう？ 前に逃げ出した獲物は、追いかけないということです。相手がすでに生きる道に向かって走っているのなら、逃がしてやればいい。逃げたものまで追いかけて取り戻そうとするのは、狩りではなく、根絶やしにする行為です。

これをマネジメントに置き換えると、実に深い教えになります。

本当に良い上司は、人をぎゅっと手の中に握りしめるのではなく、相手に選ぶ権利を与えます。 一緒にやりたいなら歓迎するし、そうでないなら引き止めない。良い出会いと良い別れで、それぞれの道を進めばいい。

この道理がわからない人がいます。部下が退職しようとすると、ありとあらゆる手を使って引き止めようとする——昇給させたり、昇進させたり、将来の約束をしたり。どうしても引き止められなくなると、態度を一変させて給料を差し押さえたり、悪口を言いふらしたり、ひどい時には嫌がらせをしたりします。

なぜそこまでするのでしょう？ 相手の心はすでに離れているのに、形だけ残しても何の意味もありません。それに、そんな様子を他の部下が見れば——「ああ、辞めるとこうなるのか」と思い、誰も本気であなたについていこうとはしなくなります。みんな自分の退路を探し始めるでしょう。

「邑人不戒（ゆうじんふかい）」とはどういう意味でしょう？ 庶民が何も恐れることがない、ということです。王が公明正大で、道理にかなっていて、追い詰めて根絶やしにするようなことをしないから、みんな安心して、何も身構える必要がないのです。

あなたのチームは「不戒」——身構える必要もなく、恐れることもなく、安心して仕事ができる状態でしょうか？ それとも「人人自危（じんじんじき）」——いつ失言するか、失敗するか、クビになるかとビクビクしながら仕事をしている状態でしょうか？

前者ならチームに結束力が生まれますが、後者なら表面的な従順しか得られません。

なぜあなたの周りに人材が集まらないのか

最初の疑問に戻りましょう——なぜ周りに人材ばかりが集まる上司と、「使えない人」ばかりの上司がいるのでしょう？

それは人材も上司を選んでいるからです。あなたが部下を選んでいるつもりでも、部下もあなたを選んでいるのです。

あなたが公明正大なら、人は進んで集まってきます。あなたが心が狭くて打算的なら、人は離れていきます。あなたが相手に退路を残せば、人は思い切って前に進めます。あなたが追い詰めて根絶やしにするようなら、人は自分の保身を考えるようになります。

私の知り合いに、数十人規模の小さな会社を経営している社長がいますが、社員は誰もが優秀で精鋭ぞろいです。ある人が「どうやってそんなにすごい人たちを採用したんですか？」と聞くと、彼はこう答えました。「採用したんじゃない。みんな自分から来てくれたんだ」。

どういうことでしょう？ 彼には「とにかくさっぱりしている」という特徴があります。

会社がどれだけ儲かったか、みんなに正直に話し、分配するものは分配し、支払うものはきちんと支払い、隠し事をしたことがありません。部下が退職するときも、一切嫌がらせをせず、推薦状まで書いてあげます。中には、一度他の会社に移ったものの、やっぱりここが一番だと戻ってくる社員もいますが、彼は快く迎え入れます。

こんな上司の下で、働きたくない人がいるでしょうか？

逆に、毎日のように将来の約束ばかりを口にし、打算的で、部下がサボっていないかとばかり気にしている社長もいます。結果はどうでしょう？ 優秀な人はどんどん辞めていき、残るのはただ日を過ごすだけの人ばかり。それでも彼は「どうして良い人材に恵まれないんだろう？」と嘆いています。

人材はあなたに怖じ気づいて逃げていってしまったのですよ。

比卦九五からの3つの気づき

ここまで話してきて、九五の爻（こう）は一体私たちに何を教えてくれているのでしょう？

第一に、人を管理する前に、自分自身を律しましょう。 自分がどんなチームを作りたいか、まず自分自身がその通りの人間になることです。あなたが公明正大なら、チームもさっぱりとした雰囲気になります。あなたが心が狭くて打算的なら、チームの誰もが自分のことしか考えなくなります。上の人がすることは下の人も真似する、これは世の常です。

第二に、人を引き止めるより、心をつなぎとめましょう。 部下が辞めたいと言ったら、無理に引き止めてはいけません。形だけ残しても、心はつなぎとめられないからです。良い別れをして、またいつか会う日のためにしておく方がいい。去る人に優しくすれば、残っている人はそれを見て安心します——自分がいつか辞めることになっても、嫌な思いをさせられることはない、とわかるからです。

第三に、何もかも欲しがってはいけません。 「王用三駆」——三方を囲み、一方は逃がしてあげる。自分のものになるべきものは逃げませんし、ならないものは引き止められません。何もかも欲しがれば、結局何も手に入りません。他人に道を残すことは、自分に道を残すことにもなるのです。

比卦は九五まで来ると、ほぼ話の核心にたどり着きます。比卦は「親比（しんぴ）」——人と人がどう親しくなり、どう団結するか——をテーマにしていますが、本当の団結とは、人を手の中に握りしめることではなく、相手が心から進んであなたのそばに集まってくれることです。

そのために必要なのは「顕比」——公明正大であることです。

あなたの心がさっぱりとしていれば、人材は自然に集まってきます。聖王が狩りをするとき、三方だけを囲んで生きる道を残すように。去るべきものは行かせ、残るべきものは自然に残ってくれるものです。