山天大畜の初九：賢い人がなぜ愚直な努力をするのか「有厲利已」

大畜卦は蓄えること、厚く積んでから一気に花開かせることを説いています。

でも、蓄える最初の一歩は何でしょう？

多くの人は「もちろん努力だ、必死になることだ、前に突き進むことだ」と言うでしょう。

違います。

大畜卦の初九の爻辞は「有厲，利已」と言っています。

訳すと——危険がある、立ち止まるのが吉である、ということです。

ほら、始まったばかりの頃、古人が教えてくれているのは「前に突き進め」ではなく「立ち止まれ」なんです。

これは常識に反するように聞こえますが、奥の深い道理です。

始めたばかりの頃は、むやみに動くのが一番のタブー

なぜ始まったばかりなのに「利已」——立ち止まるべきなのでしょう？

まだ何も持っていないとき、むやみに動くとトラブルが起きやすいからです。

考えてみてください。業界に入ったばかりの新人が、何も身につけていないのに転職して給料を上げようとしたら、どうなるでしょう？あちこち渡り歩いても、どの仕事も深く極められず、10年経っても新人のままです。

起業したばかりの人が、ビジネスの軌道にも乗っていないのに拡張したり人を雇ったり規模を大きくしようとしたら、どうなるでしょう？資金を使い果たして事業もうまくいかず、借金だけが残ってしまいます。

勉強を始めたばかりの人が、基礎も固まっていないのに近道を探したりコツを探したりして一足飛びに上に行こうとしたら、どうなるでしょう？基礎がしっかりしていなければ崩れやすく、高いところまで行った分、かえってひどい目に遭います。

なぜこうなるのでしょう？

蓄えの初期は、あなたの「土台」が薄すぎるからです。土台が薄いときは、歩幅を大きくするほど、転んだときのダメージが大きくなります。

ウェン老師はよく「若いうちは頭角を現そうと焦らないで、まず根を深く張りなさい。根が深く張れてこそ高く成長できる。根が浅ければ、風が吹けばすぐ倒れてしまう」と言っています。

大畜の初九の「有厲利已」が言っているのは、まさにこのこと——始めたばかりのときは、見せびらかそうとしたり、成果を急いだり、自分を証明しようとしたりしない。まず落ち着いて、蓄えて、基礎を固めることです。

「初九」でつまずきやすい3種類の人とは？

1種類目：頭が良すぎる人。

間違いではありません。頭が良すぎる人は、かえって始めの段階でつまずきやすいのです。

なぜでしょう？頭の良い人は何を覚えるのも早いからです。他の人が3ヶ月かかることを、3週間でマスターしてしまう。そうすると「こんなの大したことない、もうできるから次に進もう」と思ってしまうのです。

でも問題は、「できる」と「完全に理解している」の間には、雲泥の差があることです。

問題が1問解けるからといって、その学問を理解しているわけではない。仕事が1つこなせるからといって、その仕事の法則を身につけているわけではないのです。

頭の良い人が犯しやすい過ちは、「自分は理解している」と思い込んで、実は表面的なことしか知らないことです。そしてあちこちで見せびらかしたり手を出したりして、最後に大きな失敗をしてから、自分の土台の薄さに気づくのです。

だから本当にすごい人は、かえって愚直な努力を重ねているものです。曾国藩は本を読むとき、1句わからなければ次の句に進まなかった。斉白石は絵を学ぶとき、何十年も模写を続けました。

愚直な努力こそ、本物の力なのです。

2種類目：焦りすぎる人。

こういう人は、今日勉強を始めたら明日には効果が出てほしい、今月仕事を始めたら来月には成果を出したいと思っています。

効果が見えないとどうするか？替えるのです。この仕事がダメなら次、この方向が違うなら次、と次々に替えているうちに時間が過ぎ、何も蓄えられません。

大畜はゆっくり時間をかけるもの、長い目で見るものです。木を植えるとき、今日植えて明日には根が生えたか抜いて確かめたりはしませんよね。時間をかける必要があるのです。

蓄えるのも同じです。今日1ページ本を読んだり、1時間練習したり、1つのことをじっくり考えたりしても、すぐには変化が見えません。でも1年、2年と経てば、大きな変化になるのです。

怖いのは、その2年を待てないことです。

3種類目：見せたがりすぎる人。

こういう人は、3割の腕前で10割の風格を見せようとします。入門して間もないのに、専門家になりたがったり先生になりたがったり、人に持ち上げられたがったりします。

なぜでしょう？面子が欲しいからです。みんなが自分をすごいと思ってくれたら、どんなに面子が立つことか。

でも面子なんて、一番実体のないものです。面子のために無理をしても、いつか限界が来ます。

本物は偽物にならないし、偽物は本物になれません。自分にどれだけの力があるかは、本当に困ったときに試せばすぐわかることです。

だから大畜の初九は教えてくれています——急いで見せびらかさないで。まず本物の力を十分に蓄えなさい。本当に実力がつけば、自分から見せなくても、周りが自然に気づいてくれるものです。

初九の段階で、具体的に何をすればいい？

ここまで「立ち止まる」と言ってきましたが、じゃあ具体的に何をすればいいのでしょう？本当に何もしないわけにはいきませんよね。

もちろん違います。「利已」はゴロ寝をしろという意味ではなく、むやみに動いたり無駄なことに手を出したりせず、力を正しいところに使いなさいということです。

具体的には、3つのことです。

1つ目：基礎を固める。

基礎とは何でしょう？役に立たないように見えて、なくてはならないもののことです。

文章を学ぶ人にとって、基礎はバズる記事を何本書くかではなく、字を正しく書き、文をすらすら書き、論理をはっきりさせることです。

ビジネスを学ぶ人にとって、基礎は人脈をどれだけ作るかではなく、商品を理解し、顧客を理解し、お金の計算を理解することです。

人として生きることを学ぶ人にとって、基礎は何人と知り合うかではなく、約束を守り、責任を持ち、信頼できる人になることです。

基礎というものは、後になればなるほど重要になります。上に行けば行くほど、土台が試されるのです。土台がしっかりしていなければ、高く上がるほど、転んだときにひどい目に遭います。

2つ目：小さな失敗を試す。

初九の段階では、失敗してもいいですが、小さな失敗にとどめましょう。

どういうことかというと、最初から全てを賭けるな、ということです。何かを始めたいなら、まず小さな範囲で試してみて、自分に向いているか、この道が通じるか確かめるのです。

失敗するのは良いことです。若いときの失敗は、コストが一番低いからです。でも、一生立ち直れないような大きな失敗はしてはいけません。

例えば起業したいなら、まず副業から始めて、仕事をしながら試してみて、軌道に乗ってから退職すればいい。最初から家を抵当に入れたり貯金を全部注ぎ込んだりするのは、起業ではなくギャンブルです。

小さな失敗はたくさんしてもいいけれど、大きな失敗はできるだけ避ける。これが頭の良い人のやり方です。

3つ目：人柄を蓄える。

始めの段階では、資源も人脈も経験もない。何を蓄えられるか？人柄です。

仕事は誠実に、人に約束したことはできるだけ守る。人として飾らず、小細工をしたり駆け引きをしたりしない。人には誠実に接し、助けてくれた人は心に留めて、チャンスがあれば恩返しをする。

こうしたことは、短期的には何の役にも立たないように思えます。でも長い目で見れば、人柄こそがあなたの最大の資本だとわかるはずです。

あなたが誠実なら、周りはあなたと協力したいと思ってくれる。あなたが飾らない人なら、周りは助けてあげたいと思ってくれる。あなたが恩義を知る人なら、周りはずっと助けてくれる。

本当に何かを成し遂げたいとき、これらがあなたの自信の源になるのです。

最後に

大畜の初九の「有厲利已」は、とても素朴な注意喚起です。

難しい大それた道理なんて言っていません。ただ1つのことを言っているだけです：

始めたばかりのときは、焦らないで。

自分を証明しようと焦らないで、結果を急がないで、前に突き進もうとしないで。

まず根を下ろし、基礎を固め、自分の「土台」を厚く蓄えなさい。

愚直で、ゆっくりで、着実な人ほど、最後には一番遠くまで行けるものです。

彼らは知っているから——

速く走るより、安定して走るほうがいい；

安定して走れてこそ、遠くまで走れるのだと。

人生は100メートル走ではなく、マラソンです。

最初に一番前を走っていた人が、最後にゴールするとは限りません。