天山遁の初六：退きたいなら最後尾？「遁尾、厲」——ためらう代償は払えない

こんな経験をしたことはないだろうか——

複数人で起業したとき、

自分が一番最初に「何かおかしい」と感じ、

一番最初に「この方向性には問題がある」と思ったのに、

口に出さないし、去ろうともしない。

「もう少し様子を見よう」

「気のせいかもしれない」と思ってしまう。

しばらくすると、

最初の一人が去っていく。

心がざわつくけれど、

「大丈夫、彼が去っても他の人がいる」と自分に言い聞かせる。

またしばらくすると、

二人目、三人目も去っていく。

さすがに焦り始めるけれど、

それでも待ち続ける——

もっとはっきりした合図を待ち、

すっかり諦めがつく理由を待っている。

結局最後には、

会社が傾きかけてから、

ようやく転職活動を始め、計画を立て始める。

その頃には、

良い求人は先に去った人たちに全部持っていかれ、

残っているのは誰もが選び残したものばかり。

一番最初に異変に気づいたはずなのに、

結局一番最後に、一番無様な思いをする羽目になる。

どうしてこうなるのだろう？

天山遁の初六は、まさにこのことを説いている。

遁尾：最後尾に退くのは、一番危険なこと

天山遁の初六の爻辞は、たった一言だ。

「遁尾、厲。勿用有攸往。（とんび、あやうし。もちいてゆくところあるなかれ）」

遁尾とは、退くときに隊列の一番最後尾にいること。

厲とは、危険なこと。

勿用有攸往とは、むやみに行動を起こしてはならない、という意味だ。

どういうことだろう？

みんなが退いているときに、

自分だけ最後尾にいるのは、

一番危険なのだ。

なぜ危険なのか？

追っ手が来たら、

最初に捕まるのは最後尾の人間だから。

扉が閉まりかけていたら、

最後に出る人が一番挟まれやすいから。

チャンスには限りがあり、

先に行った人たちが席を全部埋めてしまったら、

残り物を拾うしかなくなるから。

初六は遁卦の一番下に位置し、

陰爻が陽の位にあって、位置が正しくない。

一番最初に冷え込みを感じるくせに、

一番行動力がないのだ。

なぜ最後尾になってしまうのか？

愚かだからではない。

いくつかの「癖」があるからだ。

一つ目の癖は、情報が少ないこと。

立場が低いから、見えている範囲が限られている。

「何かおかしい」と感じるだけで、

具体的にどこがどうおかしいのか、言葉にできない。

だから安易に判断を下せず、

「気のせいかも」と思ってしまう。

二つ目の癖は、臆病なこと。

陰爻の性質は、柔らかく優柔不断だ。

考えることは多いのに行動は少なく、

あれこれと心配性。

「去ったらもっと悪くなるかも」

「自分の判断が間違っていたら後悔する」と恐れる。

だからずるずると引き延ばし、最後まで残ってしまう。

三つ目の癖は、「まぐれ当たり」を期待する気持ち。

「もう少し待てば良くなるかも」

「事態が好転するかも」

「他の人が間違っていて、自分だけが正しいかも」と思い込む。

かすかな望みを抱いて、

その場で耐え続けてしまう。

結果はどうなるか？

最後まで耐えても、

結局は去らなければならない。

でもその頃に去るのと、

最初の頃に去るのとでは、まるで話が違う。

日常にあふれる「遁尾」の瞬間

実は「遁尾」の状況は、

日常の中に本当によくある。

例えば恋愛で。

二人が合わないとずっと前から気づいていて、

この関係に自分が消耗していると感じているのに、

「別れるのが惜しい」「負けたくない」

「こんなに長く一緒にいたのだから、簡単には決められない」と思ってしまう。

ずるずると時間を費やし、

相手から先に別れを切り出されるのを待ち、

自分がすっかり諦めるのを待っている。

実際に別れたときには、

一番大切な何年かを失っていることに気づく。

例えば仕事で。

会社が傾いているとずっと前から見抜いていて、

上司の絵に描いた餅はどんどん大きくなるのに、

手取りはどんどん減っていく。

それでも「もう少し我慢しよう」

「ボーナスが出るかもしれない」

「資金調達が実現するかもしれない」と思う。

会社が本当に持たなくなってリストラされてから、

転職活動を始めるのと、

自分から辞めるのとでは、同じわけがない。

例えば投資で。

この株がおかしいとずっと前から感じていて、

値動きが自分の予想とまるで違うのに、

損切りするのが惜しくて、

「もう少し待てば元が取れる」と思ってしまう。

結果はどんどん含み損が膨らみ、

ようやく売る決心がついたときには、

半分以上も損をしている。

ウェン老師はこう言ったことがある。

「遅れてやってくる悟りは、悟りではない」と。

最後には「やっぱりそうだった」とわかっても、

タイミングを逃していたら、何の意味もない。

「俺はずっと前から知ってたよ」と言う人が多いけれど、

前から知っていたって、何の役に立つ？

前から知っていたのに何もしなかったのなら、

知らなかったのと何が違う？

むしろ知らない方がマシかもしれない——

少なくとも知らなければ、

後から「あの時こうしておけば」と悔やむこともないのだから。

どうして私たちは、いつも最後尾になってしまうのか？

考えてみれば、

「おかしい」と感じているのなら、

どうしてもっと早く去らないのだろう？

人間というのは、

どうしても越えられない「壁」がいくつかあるものだ。

一つ目の壁は、埋没費用（サンクコスト）だ。

「これだけの時間を注ぎ込んだのに」

「これだけの労力と情熱を費やしたのに、

今去ったら全部無駄になるのでは？」と思ってしまう。

でも考えてみてほしい。

埋没費用はもう戻ってこないのだ。

どれだけその場にしがみついても、取り戻せはしない。

しがみつき続ければ、損はどんどん大きくなるだけだ。

二つ目の壁は、「負けたくない」という気持ち。

「なんで俺が先に行かなきゃならないんだ？」

「なんで俺が負けを認めなきゃならないんだ？」

「こんなことで負けるわけにはいかない」

「ここでとことん食らいついてやる」と思う。

でも、食らいつく価値があるかどうかは、ちゃんと見極めないと。

どうしようもない人やどうしようもない事に食らいついたって、

最後にボロボロになるのは自分自身だ。

三つ目の壁は、未知への恐怖だ。

今の状況は良くはないけれど、

少なくとも慣れ親しんだ、確かなものだ。

去った先に何が待っているのか？

もっと悪くなるんじゃないか？

後悔することになったらどうしよう？

でも知っておいてほしい。

「確かな苦しみ」は苦しみであることに変わりはないし、

「未知の可能性」には、まだ希望があるかもしれない。

四つ目の壁は、他人の目だ。

「他の人はまだ残っているのに、

自分だけ先に行ったら、臆病者だと思われるんじゃないか？」

「逃げ腰だと陰口を叩かれるんじゃないか？」

「能力がないから去るんだと思われるんじゃないか？」

でも正直なところ、

他人が自分をどう思おうが、

自分には関係ないだろう。

自分の人生は自分のために生きるもので、

他人に見せるために生きるものではない。

この四つの壁が、

9割の人を足止めしてしまう。

本来ならとっくに去るべきなのに、

ずるずると最後まで引き延ばし、

せっかくの好機を台無しにしてしまう。

もう「遁尾」になってしまったら、どうすればいい？

そう言われて、こう思う人もいるだろう。

「もう最後尾になっちゃった、

もう受け身になっちゃった。どうしたらいい？」

天山遁の初六の爻辞にはこうある。

「勿用有攸往。（もちいてゆくところあるなかれ）」

このときは、むやみに行動を起こしてはならない。

どういうことだろう？

もう遅れてしまったのなら、

余計なことをして翻弄されないことだ。

慌てふためいて、

藁をもすがる思いで、

目についたチャンスに飛びつくような真似はするな。

そんなことをしたら、たいてい一つの穴から別の穴に飛び込むだけだ。

このときに一番すべきなのは何か？

まずは落ち着くこと。

まずは身を隠せる場所を見つけ、

自分の状態を整えることだ。

それから状況をよく見極め、

ちょうどいいタイミングを見計らって去ればいい。

平たく言えば——

「去るのが遅くなったとしても、

足元をおぼつかなくしてはいけない」ということだ。

遅く去るのは、去らないよりはマシだけれど、

見当違いな行動をするくらいなら、行動しない方がましだ。

具体的にはどうすればいい？

三つのアドバイスをしよう。

一つ目は、まず損切りをすること。

これまでにどれだけ損をしようとも、

受け入れてしまう。

これ以上時間を注ぎ込んだり、労力を費やしたり、お金を使ったりしてはいけない。

損切りは負けを認めることではなく、

これ以上損が広がるのを防ぐことだ。

今一番すべきなのは、

消耗し続けるのを止めることだ。

二つ目は、こっそり準備をすること。

もう去ると決めたのなら、

言いふらさないこと。

ひっそりと次の勤め先を探し、

ひっそりと準備を進め、

ひっそりと自分の武器を蓄えていく。

準備が整ってから、

去ったって遅くはない。

わざわざ知れ渡らせて、

自分に面倒な事を引き寄せる必要はない。

三つ目は、決断したら素早く動くこと。

チャンスが来たら、

もうためらってはいけない。

優柔不断で損をした経験があるのなら、

二度と同じ失敗を繰り返してはならない。

「これだ」と思ったら手を出す、

チャンスを逃してから後悔するようなことはするな。

「遁尾」を避けるには？

もちろん、

一番良いのは最後尾にならないことだ。

どうすれば遁尾にならずに済む？

三つの言葉を覚えておこう——

「早」「速」「狠（思い切りの良さ）」だ。

「早」とは、早く判断すること。

状況がはっきりしてから反応するのではなく、

兆しが見え始めた段階で気づくことだ。

どうやって気づく？

自分の直感、自分の観察力、

情報に対する敏感さを頼りにする。

多くの場合、

心の中に浮かぶ「何かおかしい」という感覚こそが、

一番最初の合図なのだ。

それを無視してはいけない。

「速」とは、速く決断すること。

見極めがついたら、

すぐに決断を下す。

引き延ばすな、待つな、ためらうな。

引き延ばせば引き延ばすほど、

払わなければならない代償は大きくなる。

多くのことは、

一ヶ月早く動くのと一ヶ月遅く動くのとでは、

結果が雲泥の差になる。

「狠」とは、自分に厳しくなること。

損切りすべきときは損切りし、

手放すべきときは手放す。

未練がましく思ったり、負けん気を出したりしてはいけない。

自分に甘ければ、

人生はもっと厳しく自分に接してくる。

「長い痛みより短い痛み」——

この道理は誰もが知っているけれど、

実際に実行できる人は一握りだ。

ウェン老師はよくこう言う。

人生で一番大切な能力は、

「いつ前に進むかを知ること」ではなく、

「いつ退くかを知ること」だ、と。

前に進むときは誰もが我先にと進むから、

試されるのは実力だ。

退くときは誰もがためらうから、

試されるのは知恵だ。

最後に

天山遁の初六の爻は、

あまり良くないように見える。

「遁尾、厲」——なんだか怖い響きだ。

でもこれは、私たちにこう教えてくれているのだ——

「優柔不断に自分を滅ぼすな」と。

人生の選択の多くは、

「正しいか間違っているか」の問題ではなく、

「早く選ぶか遅く選ぶか」の問題なのだ。

同じ方向に進むにしても、

先頭を行く人は美味しい思いをし、

真ん中を行く人はまあまあの思いをし、

最後尾を行く人は、

おこぼれにもありつけないかもしれない。

今度、心の中に「何かおかしい」という感覚が浮かんだら、

すぐに否定しないでほしい。

立ち止まって考えてみて、

これは「退け」という合図なんじゃないか？って。

みんなが去ってしまってから、

ようやく「自分も行かなきゃ」と気づくようなことがあってはならない。

その頃には、

もう本当に手遅れなのだから。

遁尾、厲。

勿用有攸往。

あなたが、そんな状況に陥ることがないように。

あなたのすべての決断が、

ちょうどいいタイミングでありますように。