恒卦六五：学んでも上手くいかない理由「恒其徳」——真の学びは一生のもの

あなたのスマホに学習アプリは何個入ってる？

お気に入りフォルダに役立つ記事は何篇保存してる？

クラウドストレージに講座は何セット眠ってる？

あなたもこんな感じじゃない？

良い講座を見つけると買いたくなる、

役立つ情報を見ると保存したくなる、

他人が勧める本リストを見ると読みたくなる。

買う時は血が騒いで、

保存する時は満足感でいっぱいで、

で、その後は？

その後は何もない。

講座も聴かない、

記事も読まない、

本も読まない。

それらはただそこにあって、

買った・保存した・お気に入りに入れた時点で、

学んだ気になってる。

結局どうなる？

一年経って、

お金はたくさん使った、

時間もたくさん無駄にした、

なのに本当に身についたものは、

ほんの少しもない。

恒卦六五は、まさに学びというものについて語っている。恒卦六五の爻は、すべての学ぶ人の座右の銘と言ってもいい——「恒其徳、貞」。

恒其徳：本当の学びは、一生のもの

六五とは、恒卦の五番目の爻のこと。

陰爻が陽の位にあり、上卦の真ん中の位置にあって、

恒卦の主爻となっている。

爻辞にはこうある：「恒其徳、貞。婦人吉、夫子凶。」

自分の徳を長く保ち、正しく守り続けること。

婦人がこうすれば吉だが、男子がこうすれば凶である、と。

これはどういう意味だろう？

学びに置き換えて考えると、

実は二つの学び方について語っているんだ。

「婦人吉」——

婦人のようにじっと座って守り、ゆっくり学び、

少しずつ積み重ねていく。

この学び方は吉で、長く続くものだ。

家庭で例えるなら、

女主人がゆっくりと家事を切り盛りし、家を育てていくように、

日々が穏やかで長く続いていくようなもの。

じゃあ「夫子凶」は？

男子のようにひたすら突き進んで、

何を学ぶにも即効性や効果を求め、

今日学んだら明日には使いたがる。

この学び方には問題があって、長続きしない。

なぜなら学びというものは、

そもそも一朝一夕に身につくものじゃないから。

急げば急ぐほど、うまくいかない。

なぜ恒卦六五が恒卦の主爻なのか？

それは学びの真髄を語っているから——

「恒」、つまり持続すること。

学びは一時期のものじゃない、

一生のものなんだ。

一時期学んだら終わりじゃなくて、

ずっと学び続ける、一生学び続けるもの。

『象伝』にはこうある：「婦人貞吉、従一而終なり。」

婦人が正しく守って吉なのはなぜか？

それは一つの道を最後まで守り抜き、

一つの方向を定めて、

ずっと歩き続けるから。

学びも同じだ。

一つの方向を選んだら、

着実に学び続けるんだ。

一年、五年、十年、

一生かけて学ぶ。

最後には、

あなたはその分野の専門家になれる。

その道で食べていける、

安定して食べていけるようになる。

一番怖いのは何か？

あっちも少し、こっちも少し学んで、

何もかも少しずつ学んで、

何一つ極めてないこと。

たくさん学んだように見えて、

実際は何もできない。

いざ使う時になったら、

何も出てこない。

ウェン老師はこう言ったことがある。

学びの本質は、

たくさんのものを学ぶことじゃない、

一つのものを骨の髄まで学ぶことだ、と。

骨の髄まで学べば、

それは完全にあなたのものになる。

誰にも奪えない。

たくさん学んでもうまくいかない理由

話は単純で、

一言で言えば「極めてない」から。

もう一言で言えば「続けてない」から。

具体的には、三つの原因がある。

一つ目の原因は、欲張って全部を噛み切れていないこと。

多くの人の学びの状態は——

何もかも学びたがる。

今日はライティング、明日はプログラミング、

明後日はデザイン、その次は英語。

流行ってるものは何でも学ぶ、

役に立ちそうなものは何でも学ぶ。

結局どうなる？

何もかも少しずつ学んだだけで、

何一つ深く学べてない。

ライティングなんて、書いたものを自分で読むのも嫌になるレベル。

プログラミングなんて、Hello Worldを書いて終わり。

英語なんて、十年学んでもまだ話せない。

なぜ？

人の精力には限りがあるから。

同時にたくさんのものを学んだら、

どれも中途半端で終わってしまう。

すごく努力して充実してるように見えて、

実際は水面に浮いてるだけで、

全然深くまで入り込めてない。

学びは井戸を掘るようなもの。

十カ所でそれぞれ1メートル掘るより、

一カ所で10メートル掘ったほうがいい。

10メートル掘れば、水が出るかもしれない。

1メートルじゃ、何も出てこない。

二つ目の原因は、学ぶだけで練習しないこと。

こういう人もいる——

講座も聴いたし、本も読んだ、

ノートも何冊もとった。

なのに練習もしない、使わない、実践しない。

ライティングの講座を学んでも、

一度も自分で書いてみない。

スピーチの講座を学んでも、

一度も壇上に立って話してみない。

ビジネスの講座を学んでも、

一度も実際に試してみない。

彼らは「学んだ」と思ってるけど、

実際はどうだろう？

練習もしない、使ったこともないなら、

それは全然あなたのものじゃない。

ただ概念を知ってるだけで、

本当に身につくまでにはほど遠い。

学びは水泳を覚えるようなもの。

水泳の本を100冊読んで、

水泳の講座を100回聴いても、

水に入らなかったら、

永遠に覚えられない。

三つ目の原因は、少し学んでは止めること。

こういう人もいる——

やる気に満ちてる時は、

一気に何時間も学ぶ。

その後はパタッと止まって、

半年も一年も手をつけない。

しばらくしてまた気が向いたら、

また少し学ぶ。

この「三日坊主」の学び方は、

一番無駄だ。

なぜ？

知識は連続している必要があるから。

少し学んで頭に入ったと思っても、

すぐにやめてしまったら、

しばらくしたら忘れてしまう。

次にまたゼロからやり直し。

学んでも学んでも、

永遠に入門レベルのまま。

お湯を沸かすようなもので、

50度まで温めて火を止めて、

冷めたらまた沸かして、

また50度で火を止める。

何度やっても、

永遠に沸騰しない。

学びも同じだ。

持続してこそ、沸騰する。

途切れ途切れじゃ、永遠にぬるま湯のまま。

恒卦六五が語る「本物の学び」の三つの基準

じゃあ一体どうなれば「本当に学べた」と言えるの？

どんな学びが効果的なの？

ウェン老師は、三つの基準で見ると言う。

一つ目の基準：「使えるかどうか」。

何かを学んだ時、

生活や仕事、学びの中で使えるかどうか？

使えるなら、本当に学べた証拠。

使えないなら、まだまだだ。

例えばコミュニケーションの方法を学んだら、

他人と話す時に、

意識して使ってみられるか？

使ってみて、

本当にコミュニケーションがうまくいくようになったか？

そうなら、本当に学べたってこと。

「知ってる」だけで止まってるなら、

まだまだ先は長い。

この言葉を覚えておいて。

使える知識こそ、

あなたの知識。

使えないものは、

ただ聞いたことがある言葉に過ぎない。

二つ目の基準：「人に説明できるかどうか」。

自分が学べたかどうかを確かめる、

もう一つの良い方法——

他人に説明してみること。

自分の言葉で、

学んだことをわかりやすく説明して、

全然知らない人にも理解してもらえるか？

はっきり説明できるなら、

本当に理解できてる証拠。

うまく説明できなかったり、

説明してるうちに自分でも混乱しちゃうなら、

まだ学びきれてないってこと。

これがフェイマン学習法の核心——

教えることで学ぶ方法。

何かを身につけたいなら、

一番いいのは

他人に教えてみること。

教えてるうちに、

自分がどこまで本当に理解していて、

どこがまだ足りないのかがわかる。

三つ目の基準：「一生続けられるかどうか」。

本当の学びは、

一時期学んだら終わりじゃない。

一生学び、一生練習し、

一生磨き続けるもの。

本当にすごい人たちを見てごらん、

誰一人として「生きてる限り学び続ける」を実践してない人はいない。

彼らはもう十分すごいのに、

毎日学び、毎日成長してる。

なぜ？

学びには終わりがないから。

学べば学ぶほど、自分が知らないことが多いと感じる。

知らないことが多いと感じるほど、もっと学びたくなる。

学びの最終的な姿は、

何かの目的のためじゃなくて、

一種の生き方になること。

ご飯を食べたり寝たりするのと同じように、

毎日少しずつ学ぶのが当たり前になって、

学ばないとその日が無駄に過ぎた気がするようになる。

その境地に達したら、

すごくなりたくなくてもなってる。

恒卦六五の段階の学び、どう進めるべき？

恒卦六五は、

学びがある程度進んだ後の段階のこと。

ある程度の積み重ねができて、

方向性も見つかってる。

この時、どう進めていけばいい？

三つのことがある。

一つ目は、核心を守り、ゆっくり深めていくこと。

あっちこっち手を出すのはやめよう。

自分の核心となる方向をしっかり守って、

そこから深く掘り下げていく。

一層一層下へ掘っていって、

他の人が掘れないところまで行けば、

あなたには「堀（城壁の周りの溝）」ができる。

「堀」って何？

他の人が簡単には追いつけないもののこと。

あなたの深さ、経験、独自の見解、

感覚、直感。

こういうものは全部、

長年の積み重ねで磨かれていくもの。

一朝一夕に身につくものじゃない。

一つの方向を守り、

持続して深めていけば、

あなたはどんどん価値のある人になれる。

二つ目は、温故知新——古きを温ねて新しきを知り、常に学び続けること。

「もう学んだことだから学ばなくていい」なんて思わないで。

同じものでも、

違う段階で学べば、

感じ方も理解も変わってくる。

初心者の頃に学べば、

表面的なことしかわからない。

数年経験を積んでから学べば、

コツや本質がわかるようになる。

十数年経ってから学べば、

法則が見えてくる。

一生かけて学べば、

「道」がわかるようになる。

同じ本でも、

20代で読むのと30代で読むのと40代で読むのじゃ、

感じ方が全然違う。

なぜ？

あなたの経験が変わって、

理解の深さも変わってくるから。

だから面倒くさがらないで、

復習するべき時は復習し、見返すべき時は見返そう。

「温故知新」——

昔の人の言葉は、間違ってない。

三つ目は、不変で万变に対応すること。

六五が「恒其徳、貞」と言ってるのは、

根本を守るということ。

学びの根本って何？

それは根底にある論理、考え方、

認識のレベル、学ぶ力そのもの。

この時代は変化が速すぎて、

知識の入れ替わりもすごく速い。

今日学んだことが、

明日には古くなってるかもしれない。

でも変わらないものもある——

あなたの学ぶ力、考える力、

判断力、認識のレベル。

これらを磨いておけば、

時代がどう変わろうとも、

ついていける。

どんな新しいものが出てきても、

すぐに身につけられる。

これこそが本当の「恒」なんだ。

具体的な知識は変わっても、

学ぶ力は変わらない。

外側の形は変わっても、

内側の根本は変わらない。

不変のもので変化に対応してこそ、

長く歩いていける。

学びたいあなたへ

最後に、学びたい・成長したいと思ってるすべての人に伝えたい。

あちこちで役立つ情報を探し回るのはやめよう。

どんなに役立つ情報があっても、

学ばなきゃ意味がない。

お気に入りがどんなにいっぱいでも、

読まなきゃただの空っぽ。

講座がどんなに安くても、

聴かなきゃただのお金の無駄。

学びに近道はない。

ただ着実に、少しずつ、

毎日毎日、毎年毎年続けるだけ。

愚かなやり方に聞こえるかもしれないけど、

これが一番効果的な方法なんだ。

不安になるのもやめよう。

他人が何を学んで何を成し遂げたか見て、

慌てたり急いだり、一気に大成しようとしたりするのは。

そんな必要ない。

それぞれペースは違うし、

スタート地点だって違う。

過去の自分と比べればいい。

昨日の自分より今日の自分が少しでも成長してたら、

それで十分。

恒卦六五が教えてくれるのは——

「恒其徳、貞。」恒卦六五の知恵、

本当の学びは、

一生のものだということ。

一時期学んだら終わりじゃなくて、

ずっと学び続けるもの。

遅くても怖がらないで、

愚かに見えても気にしないで、

役に立たないかもって心配しないで。

あなたが学んだ一つひとつのことが、

あなたの中に痕跡を残してくれる。

今は見えなくても、

いつかきっと、

どこかであなたを助けてくれる。

学びは一生の修行だ。

あなたがその道の上を、

歩み続けられますように。