水山蹇・雷水解：行き詰まり解くには 内省と他者への寛容——詰まりと脱却、力の入れどころは違う

蹇と解は、一対の綜卦である。一方は「行き詰まり」を、他方は「ほどけること」を説いている。

ある読者が私にこう言った。去年一年、何をやっても前に進まなかった、と。

転職しようと思って3社面接を受けたけれど、どこからも連絡がない。プロジェクトを進めようとして、半年間も他部署と調整したけれど、やっぱり行き詰まったまま。父との関係を良くしようと思っても、二言三言言ったらまたケンカになる。

彼は「僕って、すごく運が悪いんでしょうか」と言った。

私はこう答えた。運も一因だけど、今一番やるべきなのは、運を待つことじゃない、と。

『易経』には、「行き詰まり」と「ほどけること」を説く二つの卦がある。一つは蹇（けん）、もう一つは解（かい）だ。

まず蹇から話そう。

蹇は第三十九卦だ。水山蹇（すいざんけん）、上の坎（かん）は水、下の艮（ごん）は山を表す。

象伝（しょうでん）にはこうある。「山上に水あり、蹇なり」。

山はもともと登りにくいのに、その上に水があって道が滑る。これが蹇の状態だ。道がないわけじゃない、ただ道が極端に歩きにくいだけ、ということ。

「蹇」という字の本来の意味は、足が不自由であることだ。

彖伝（たんでん）に、とても興味深い言葉がある。「険を見て能く止まるは、知なるかな」。

危険を見つけたら立ち止まれる、それこそが知恵だということ。

注意してほしい。『易経』はここで、困難に打ち勝てなんて励ましていない。「立ち止まれることが知恵だ」と言っている。

これは私たちが普段受けてきた教育とは真逆だ。私たちは「困難に立ち向かえ」と教えられてきた。

だけど蹇卦は、「ただの難しさ」なのか、「そもそも進むべきじゃない道」なのか、見極めなさいと言っている。

蹇卦の六つの爻のうち、四つの爻が「往蹇来（おうけんらい）」と説いている。

「往蹇」は、前に進めば困難が待っていること。「来」は、引き返すことだ。

「往蹇来誉（おうけんらいよ）」――前に進めば困難だが、引き返せば称賛が得られる。

「往蹇来反（おうけんらいはん）」――前に進めば困難だが、引き返して反省する。

「往蹇来連（おうけんらいれん）」――前に進めば困難だが、引き返して仲間と連携する。

「往蹇来硕（おうけんらいせき）」――前に進めば困難だが、引き返せば大きな収穫が得られる。

四つの爻で、四回も「引き返せ」と教えてくれている。

この「引き返し」は、ただの後退じゃない。方向を変えることだ。

象伝の後半にはこうある。「君子以て身を反して徳を修む」。

「反身」は、向きを変えて自分自身を見つめ直すこと。「修徳」は、自分自身の部分を磨くことだ。

これが蹇の全ての解決法だ。行き詰まったときは、外に原因を探すんじゃなく、内に探せ、ということ。

次に解について話そう。

解は第四十卦だ。雷水解（らいすいかい）、上の震（しん）は雷、下の坎（かん）は水を表す。

象伝にはこうある。「雷雨作（おこ）り、解なり」。

雷雨が激しく降る。ずっとうだるように蒸し暑かった空に、やっと雨が降った。

このイメージはとても重要だ。解は「あなたが問題を解決した」のではなく、「自然に雨が降った」ようなものだ。

だから解卦の核心は「ほどくこと」にある。

卦辞（かじ）にはこうある。「西南に利あり。往くところ無ければ、その来復（らいふく）吉なり。往くところあれば、夙（つと）にして吉なり」。

西南の方角に進むのが良い。行く先がないなら引き返せば吉。行くなら早めに行けば吉、という意味だ。

この言葉は少し回りくどいけれど、意味ははっきりしている。解の段階では、引き返してもいいし、前に進んでもいい。ただ、その場に立ち止まって消耗してはいけない、ということ。

象伝の後半はこうだ。「君子以て過を赦し罪を宥（ゆる）す」。

「赦過」は過ちを赦すこと。「宥罪」は罪を許すことだ。

この言葉が解卦に置かれているのは、とても心を打つ。

なぜなら「解」の段階で一番起こりやすいのは、「過去の蒸し返し」だからだ。

事態が落ち着いて、人がほっとしたときに、ふと過去を振り返っては「あのとき誰が悪かったんだ」「誰が責任を取るんだ」「誰が僕に借りがあるんだ」と言い出す。

『易経』は、解のときには赦し、許しなさいと言っている。

赦しは他人に与えるものだし、許しも他人に与えるものだ。だけど、実は自分自身にも与えていることなんだ。

なぜなら過去を蒸し返す行為は、一番消耗するのは自分自身だから。

この二つの卦を並べてみると、あの読者の問題がはっきりする。

彼は蹇の状態にはまっているのに、ずっと解のやり方で対処しようとしていた。

解のやり方って何だろう？外に向かって進み、前に押し出し、人に助けを求め、チャンスを探すやり方だ。

だけど蹇が求めているのは、自分を見つめ直す「反身」だ。

彼は3社面接を受けて連絡がなかったとき、最初に思ったのは「市場が悪い」「HRが素人だ」ということだった。

自分の履歴書、自分の話し方、自分のキャリアの定位に問題があるんじゃないか、と考えたことはあっただろうか？

半年間他部署と調整しても進まなかったとき、最初に思ったのは「他の部署が協力してくれない」ということだった。

自分の提案が、他の部署にとってメリットがないんじゃないか、と考えたことはあっただろうか？

父と話してまたケンカになったとき、最初に思ったのは「昔の人はこういうものだ」ということだった。

自分が口を開くとき、最初から批判的な態度になっているんじゃないか、と考えたことはあっただろうか？

蹇卦は「反身修徳」と言っている。向きを変えて、自分自身の部分を見てみなさい、と。

これは自分を責めろって言ってるんじゃない。自分が動かせる部分を見つけろって言ってるんだ。

外の部分は自分では動かせないけれど、自分自身の部分なら自分で動かせるから。

次に、よくある逆の間違いについて話そう。

蹇の状態に長くいすぎて、「何事もまず自分を省みる」癖がついてしまう人がいる。何があっても全部自分に原因があると探すのが、習慣になってしまうんだ。

そして解の段階になっても、まだ自分を省み続ける。事態はもう過ぎ去っているのに、まだ反省ばかりしている。

これが「赦すべきときに赦さない」状態だ。

解卦は「赦過宥罪」と言っている。過ぎたことは、過ぎたことにしなさい、と。

この二つの卦は、実は人生のリズムの一対なんだ。

蹇は「収める」こと、解は「放つ」こと。

蹇のときは、内に向かって力を収め、自分自身に力を注ぐ。

解のときは、外に向かって力を放ち、荷物を下ろす。

収めるときに放っちゃダメだし、放つときに収めちゃダメだ。

自分が今どちらの卦の状態にいるか、どう判断したらいいだろう？

とても実践的な基準がある。今の自分の努力が、事態を軽くしているか、それとも重くしているか、で見るんだ。

蹇の段階で自分を省みて磨けば、事態は軽くなっていく。自分が変えられる部分を見つけられるからだ。

解の段階でまだ過去を蒸し返していたら、事態は重くなっていく。過去の借りは、数えれば数えるほど増えるからだ。

最後に、二つの卦にそれぞれ一句ずつ、注意喚起の言葉があるから紹介しよう。

蹇卦の九五（きゅうご）：「大蹇、朋来（たいけん、ほうらい）」。

大きな困難に見舞われたとき、友人が駆けつけてくれる。

この言葉はとても温かい。本当に大変なときには、本物の友人がふるいにかけられて現れる、という意味だ。

だけどこんな注意も促している。大きな困難のときに駆けつけてくれる人が本当の友人で、普段はにぎやかに付き合っている人は、そうとは限らない、と。

解卦の九二（きゅうに）：「田に三狐を獲、黄矢を得、貞吉（ていきち）」。

狩りでキツネを三匹捕まえ、黄色い矢を手に入れる。堅持すれば吉、という意味だ。

キツネは狡猾な生き物だ。三狐は、隠れていたトラブルのこと。黄矢は、正直で正しい手段のことだ。

この爻が説いているのは、解の段階では隠れていたトラブルを片付けなさい、しかも正しいやり方で片付けなさい、ということ。

姑息なやり方を使っちゃダメだ。

だから解は「全部終わりにして忘れる」んじゃなく、「きれいに片付ける」ことなんだ。

蹇と解は、『易経』の中でもとても実践的な一対の卦だ。

一方は「歩けなくなったら、自分の足元を見なさい」と説き。

他方は「道が開けたら、もう後ろを振り返るな」と説く。

行き詰まりを解くときと、ほどいた後では、使う力の種類が全然違うんだ。