水沢節で吉を呼ぶ？ 人が心地よく守れる制度こそ良い制度——節卦九五「甘節、吉」の意味

あなたの家にこんなルールはないだろうか——「テレビを見てはいけない」「おやつを食べてはいけない」「10時には必ず寝なさい」？

結果はどうだろう？大人が厳しくするほど、子どもは反発する。ルールを山ほど決めても、一つとして守られない。

節卦の九五はこう言う——問題はルールそのものにあるのではなく、ルールの「味わい」にある、と。

爻辞は六文字だ：

「甘节，吉。往有尚。」

「甘节」——甘みのある節制。「吉」——吉である。「往有尚」——進めば尊崇される。

ウェン老師はこう言う。「甘」と「苦」は対になるものだ。一つ前の爻である六四は「安节」——節制に安んじ、苦しくない状態だ。九五はさらに一歩進んで「甘节」——苦しくないだけでなく、むしろ甘みを感じる。これこそが節制の最高の境地だと。

一、九五の位置

九五は節卦の君位にあり、陽爻が陽位について、中を得て正しい——これは最良の位置だ。ルールを定めるだけの力と知恵を備えており、しかもその定めるルールは「甘い」——人が心から進んで受け入れたくなるものだ。

『象伝』曰く：「甘节之吉，位中也。」——甘みのある節制が吉であるのは、それがふさわしい位置にあるからだ。

「位中」——多すぎず少なすぎず、ちょうど良い。厳しすぎて耐えられないこともなければ、緩すぎて軽んじられることもない。

二、家宅における「甘节」

家庭にはルールが必要だ——就寝・起床の時間、小遣いの額、家事の分担、電子機器の使用ルールなど。だが、ルールの決め方が、その家が和やかになるか混乱するかを決める。

「苦节」式の家訓：厳格で融通が利かず、理不尽だ。「ダメと言ったらダメ」——子どもは反抗はしないが、心の中では恨んでいる。

「安节」式の家訓：合理的で筋が通っているが、ある程度の自制心が必要だ。「テレビは1日1時間まで」——子どもは受け入れられるが、たまに煩わしく感じる。

「甘节」式の家訓：柔軟で話し合いの余地があり、公平だと感じさせる。「宿題が終わったら時間は自由に使っていい」——子どもは信頼されていると感じ、進んで守るようになる。

ウェン老師はこう言う。良い家訓は子どもに「怖がらせる」ものではなく、「納得させる」ものだ。子どもが納得すれば、放っておいても自分からやる。納得していなければ、どれほど厳しく管理しても抜け道を探すものだ。

三、「往有尚」——良い節制は見習われる

九五は「往有尚」——進めば尊崇される、と言う。

なぜだろう？「甘节」は自分だけが得をするのではなく、周りの人がそのやり方を見て「良いな」と思うからだ。あなたの家のルールのおかげで子どもがしっかりしていて楽しそうにしていれば、隣の人がやり方を聞きに来る。あなたの制度のおかげでチームが効率的で活気に満ちていれば、同業者が学びに来る。

ウェン老師はこう言う。本当に良い制度やルールは、「真似したい」と思わせるものだ。無理に受け入れさせるからではなく、メリットを感じた人が自ら進んで従うからだ。

四、どうすれば「甘节」を実践できるか

第一歩：相手の立場になって考える。あなたのルールには、守る人にどんなメリットがあるだろう？払うばかりで得るものがないなら、そのルールは「苦い」ものだ。

第二歩：弾力を持たせる。絶対的で融通の利かないルールは、必ず破られる。話し合いや調整の余地を残し——参加感を持たせるのだ。

第三歩：罰よりも報奨の方が効果的だ。「できたらどんな良いことがあるか」の方が、「できなかったらどんな悪いことがあるか」よりも、人が継続しやすい。

第四歩：自分が先に実践する。あなたが親であれ、リーダーであれ、ルールの制定者であれ——自分自身が守らないのに、他の人が守るはずがないだろう？

ウェン老師はこう言う。節卦の九五の「甘」は、機嫌を取ることではない——ルールをふさわしい位置に定められている、ということだ。多すぎず少なすぎず、苦すぎず薄すぎない。人がその状態にいて、ちょうど良いと感じられるのだ。

突き詰めれば、最高のルールは、それがルールだと人に忘れさせるものだ。