音信不通の人に連絡すべき？——睽卦「喪馬勿逐、自復」の教え

ある人が私に、友人と2年間仲違いしているけど、自分から連絡したほうがいいかと聞いてきた。

私は「連絡して、何を得たいの？」と聞いた。

彼は「わからないんだ。たまに思い出すだけで」と答えた。

私は「じゃあ、まだ連絡しないほうがいい」と言った。

彼は「どうして？」と聞いた。

私は「何がしたいかわからないと、どう切り出せばいいかもわからないから。切り出し方を間違えたら、二度と声をかけられなくなるよ」と答えた。

睽卦（かいか）は人探しの場面では、初九の爻がとてもはっきりと教えてくれる。

火が沢の上にあり、二つの方向へ向かう

睽卦は、離（り）が上、兌（だ）が下。火が上にあり、沢が下にある。

象伝（しょうでん）には「上火下沢、睽。君子以て同にして異なる」とある。

火は上へ燃え上がり、沢は下へ浸み込む。一方は上へ、一方は下へ向かう。

「睽」とは、背中合わせのことだ。

この卦は、対立や心の離れ、すれ違いを表している。

ただし睽卦には特徴があって、すれ違いを悪いことだとは考えていない。

序卦伝には「睽とは乖（そむ）くなり。乖くれば必ず難あり、故にこれを蹇（けん）をもって受く」とある。

すれ違いは困難をもたらすが、すれ違い自体はごく当たり前のことなのだ。

「天地は睽なりともその事は同じ、男女は睽なりともその志は通ず、万物は睽なりともその事は類なり」。

睽卦の象伝にあるこの三つの言葉が、卦全体の核心だ。

天と地は離れているけれど、万物を生み育てる働きは同じ。

男と女は違うけれど、心の志は通じ合う。

万物はそれぞれ姿が違うけれど、営みは同じ類いのものだ。

つまりは「離れている＝切れている」ではない、ということだ。

睽卦が人探しの場面で語っているのは、まさにこれだ。人ははぐれても、道は残っている。

初九：喪馬勿逐、自復（うまをうしなうも逐うなかれ、おのずとかえる）

睽卦の初九の爻辞は「悔亡。喪馬勿逐、自復。悪人を見る、咎なし」だ。

「喪馬」は、馬が逃げ出してしまったこと。

「勿逐」は、追いかけるなということ。

「自復」は、馬が自分から戻ってくるということ。

この六文字は、睽卦の中で一番力を使わない言葉だ。

馬が逃げたのに、どうして追いかけてはいけないのか。

野原で馬を追いかけても、追いつけないからだ。追えば追うほど、馬は走っていく。それに追いかけているうちに、自分自身も道に迷ってしまう。

追わずに、厩の扉を開けておいて、餌を置いておく。馬は走り疲れたら、自分から戻ってくる。

この爻を人探しの場面に当てると、多くの人は「じゃあ探さなくていいの？」と最初に思う。

探さないんじゃない。追いかけないだけだ。

「追う」のと「探す」のは、別のことだ。

「追う」のは、焦りや未練、「どうしてあんなことをしたの」という思いを抱えている状態。

「探す」のは、落ち着いて、節度を持って、「ここにいるよ」と伝えるような状態だ。

見悪人、無咎（あくにんをみる、とがなし）：気まずい相手でも会っていい

初九にはもう一句、「見悪人、無咎」がある。

ここでの「悪人」は、必ずしも悪い人という意味ではない。会いたくない人、気まずいと感じる人、一緒にいると居心地が悪い人のことだ。

会ってみても、過ちにはならない。

この言葉は人探しの場面では、とても実用的だ。

多くの人が連絡しないのは、連絡がつかないからじゃなくて、心の中のつっかえがあるからだ。

「あんなことを言われたのに、なんで私が先に頭を下げなきゃいけないの」

「電話一本もくれないのに、私から連絡するなんてどうかしてる」

このつっかえは本当だ。でも睽卦は「会ってみても、咎なし」と言っている。

「咎なし」は「良い結果になる」という意味ではなく、「大きな問題にはならない」ということだ。

会ったところで、せいぜい気まずいだけだ。

会わなければ、そのまま十年経ってしまうかもしれない。

睽卦ははっきりと計算している。気まずさのコストは、十年のコストよりずっと安い、と。

人を探す三つの前提

私は普段、まず三つの質問を自問してもらうようにしている。

一つ目は、「その人」を探しているのか、それとも「あの頃」を探しているのか、ということ。

この二つは、大きく違う。

もし「あの頃」を探しているなら、相手に会ってもがっかりするだろう。人は変わるし、時間は戻ってこないからだ。

もし「その人」を探しているなら、知りたいのは今の彼がどうしているかであって、昔の彼がどうだったかじゃないはずだ。

二つ目は、「何を話すつもりか」ということ。

「ちょっと話そうよ」じゃなくて、具体的な一言のことだ。

例えば「あの時の件、あとから考え直したんだけど、私の言い方がきつかったね」といったような。

具体的な一言があれば、具体的な返事が返ってくる。

三つ目は、「どんな結果なら受け入れられるか」ということ。

一番良い結果、一番悪い結果、その中間の結果。

三つともはっきりさせてから、連絡する。

はっきりさせておけば、相手の返事がそっけなくても、慌てて崩れることがないからだ。

探してはいけない三つのケース

一つ目は、まだ怒りに任せている場合。

怒りに任せて人を探すのは、ケンカをしに行くようなもので、人を探していることにはならない。

二つ目は、謝ってほしいと思っている場合。

謝罪を求めている人は、永遠に待っても叶わない。謝罪って、相手が自発的にしてくれて初めて意味のあるもので、こちらが求めているうちは絶対に来ないからだ。

三つ目は、もう三回連絡したのに、相手が一度も返事をくれない場合。

三回返事がないのは、それが答えだ。

睽卦は「喪馬勿逐」と言っている。三回まで追いかけたら、もう厩の扉を開けておいて、自分は他のことをするべきだ。

探し方：気まずくないための道筋

とても上手に対処した人を知っている。

商売をしている人で、6年間一緒に仕事をしてきたパートナーと仲違いした。別れてから2年間、お互いに連絡を取らなかった。

3年目に、彼は相手にメッセージを送った。文面は一言だけ、「娘さん、今年受験だったよね？どうだった？」と。

相手から返事が来て、20分ほど話した。

その後二人は一度食事をしたけれど、当時のことには触れなかった。さらにその後、また一緒に仕事をするようになった。

私が「どうして子どものことから切り出そうと思ったの？」と聞くと、

彼は「それが、彼がまだ気にかけていると確信できる唯一のことだったから」と答えた。

これがまさに、睽卦初九のやり方だ。

昔のことを追いかけず、過去の蒸し返しもせず、まだつながっているところから切り出す。

見つかった後の、付き合い方

人を見つけるのは半分に過ぎない。残りの半分は、どう付き合っていくかだ。

睽卦の象伝には「君子以て同にして異なる」とある。

「同にして異なる」とは、同じ部分を持ちつつ、違う部分も認めるということだ。

つまり、仲良くはなっても、同じになる必要はない、ということだ。

多くの関係が二度目に壊れるのは、過去のわだかまりが解けていないからじゃない。わだかまりが解けた後に、また昔のように戻ろうとするからだ。

もう戻れない。

人も変わるし、状況も変わるし、立場も変わる。

私は普段、三つのことを受け入れてもらうようにしている。

一つ目は、関係が一段落ち着くということ。

昔は毎日会っていたのが、今は年に二回会うくらいになる。これは「気持ちが冷めた」んじゃなくて、「普通のこと」なんだ。

睽卦は「睽」を語る卦だから、そもそも離れることを認めている。一度離れた二人は、どんなに近くにいても、間に一層の距離があるものだ。

二つ目は、過去の蒸し返しをしないこと。

過去のことを一度話すのは「けじめ」だけど、二度目に話すのは「また揉め事を始める」ことになる。

仲直りして三年経つのに、飲み会のたびに昔のことを蒸し返して、三年目にまた仲違いした二人を知っている。

三つ目は、一緒にできる新しいことを見つけること。

一緒に取り組むことは、一緒に話した言葉よりもずっと強い。

共通のプロジェクト、共通の趣味、共通の悩み事。

睽卦の「同」とは、意見が同じということじゃなくて、共通の「落としどころ」があるということだ。

落としどころがあれば、関係は生き続ける。

落としどころがなく、気持ちだけでつながっていると、気持ちは薄れていってしまう。

その後

友人に連絡すべきか聞いてきたあの人は、半年後に連絡を取った。

彼女は電話もしなかったし、長いメッセージも送らなかった。送ったのは一枚の写真で、二人が十年前に一緒に食べた小さな飲食店の写真だった。店はもう閉まっていて、ドアには紙が一枚貼られていた。

彼女は「この店、なくなっちゃった」と一言添えた。

相手からは「知ってる。先月通りかかって見たよ」と返事が来た。

二人はそのまま話が弾んだ。

後になって彼女は「すごく大変なことだと思ってた」と私に言った。

私は「大変なことなんてないよ。ただ扉を開けておけばいいだけだから」と答えた。

睽卦が人探しの場面で語っているのは、突き詰めればたった一言だ。

喪馬勿逐、自復。

なくしたものは、追いかけちゃいけない。

自分はしっかり立って、扉を開けておいて、餌を置いておく。

戻ってくるものは、自分から戻ってくる。

戻ってこないものは、どれだけ追いかけても戻らないし、自分も疲れ果ててしまう。