地沢臨の卦「八月に凶あり」——体調絶好の月にこそ、不調の種が埋まるとき

臨卦は兌下坤上です。

下は沢、上は地です。地が沢の上にあるのは、身をかがめて下を見ている姿です。

「臨」という字は、本来は高い所から下を見る意味で、転じて近づく、現場に行くという意味になります。

ですから臨卦は「到着すること」を説いています。

あなたは現場に行かなければならない、そこにいなければならない、本当にそこに在らなければならないのです。

卦辞は短く、元亨利貞（げんこうりてい）。そして「八月に至りて凶あり」と続きます。

最初の四字は最高の評価で、最後の四字は最も冷たい注意喚起です。

この二つの文が並んでいるところが、臨卦の最も味わい深い点です。

なぜなら「悪くなる」と言っているのではなく、「悪くなる、しかも具体的な時期がある」と言っているからです。

八月は根拠のない言葉ではありません。

古人の暦では、八月は陽気が収まり始める時期です。

最も盛んな状態から収まり始めるまでには、しばらくの時間があります。

臨卦がここで言いたいのは、今のあなたの状態が維持できる時間には限りがある、ということです。

体のことに置き換えると、この言葉は特に熟考に値します。

多くの人は体に不調が出る前に、一段と仕事ができる時期があります。

その頃は精力がみなぎり、睡眠時間が少なくても眠くならず、一日に三つも会議をこなし、夜には五キロ走れたりします。

自分でも「調子が戻った」と思うほどです。

この時期が往々にして最も危険なのです。

なぜならこの時は警戒心を持たないからです。

疲れたらコーヒーを飲み、眠かったら夜更かししてやり過ごし、具合が悪くても我慢します。

どうせ「耐えられる」からです。

「耐えられる」という三字は、最も高くつく三字です。

体はその場では報復してきません。ツケをためていくのです。

ある一定のツケがたまると、突然一括で精算されます。

精算される時、人は突然体が壊れたように感じます。

突然ではありません。その数ヶ月かけて少しずつためられてきたツケなのです。

臨卦の六三は「甘臨、攸る利なし。既にこれを憂えば、咎なし」と言います。

「甘臨」とは甘いもので近づくことで、利益はありません。でもすでに心配しているなら、災いはありません。

この爻はとても現実的なことを説いています。楽なやり方は、往々にして効果がない、と。

体のことでも同じです。

一番楽なのは横になること、動かないこと、美味しいものを食べることです。

でも本当に効くやり方は、往々にして楽ではありません。

早く寝るのは楽じゃない、まだやり残したことがあるから。

食事を控えるのは楽じゃない、まだお腹が空いているから。

体を動かすのは楽じゃない、疲れるから。

この三つはどれも楽ではありませんが、唯一効果があるものです。

臨卦は「既にこれを憂えば、咎なし」と言います。

つまり、すでに心配し始めているなら、もう助かるということです。

心配は良い兆しです。

まだ麻痺していない証拠だからです。

本当に厄介なのは「自分はまあまあ大丈夫だ」と思っている状態です。

初九と九二はどちらも「咸臨、吉」と言います。

「咸」は感じること、心の底から本当に感じることです。

二つの爻が続けて同じことを言うのは、六十四卦の中でも珍しいことです。

人に近づくにも、物事に近づくにも、「感じる」形で近づかなければならない、と強調しているのです。

体のことに置き換えれば、自分自身のことを感じ取れるかどうか、ということです。

多くの人は自分のことを感じ取れていません。

自分が疲れているのかイライラしているのか、お腹が空いているのかただ食べたいだけなのか、眠いのかそれとも向き合いたくないだけなのか、わからないのです。

感じ取れなければ、トラブルが起きて初めて気づくことになります。

六四は「至臨、咎なし」と言います。

「至臨」とは本当にそこに到着することです。

口で気にかけているだけでなく、本当にそこに身を置くことです。

体のことで言えば、本当に自分をケアしている状態です。

健康食品を買って放置するのではなく、今日本当に早く寝た、ということです。

六五は「知臨、大君の宜なり、吉」と言います。

「知臨」とは知恵を持って近づくことです。

この爻は臨卦の最も高い段階です。

近づくというのは情熱だけでなく、方法も必要だと言っているのです。

体のことで言えば、自分がどんな体質で、どんなリズムで、どこが限界なのかを知っていることです。

他人のやり方を丸写しするのではなく、自分に合ったものを知っていることです。

上六は「敦臨、吉にして咎なし」と言います。

「敦」は厚い、誠実という意味です。

誠実に近づけば、吉です。

この爻は締めくくりであり、最も素朴な段階でもあります。

賢さも技巧もなく、ただひたすら誠実にやることです。

誠実に食べ、誠実に寝、誠実に少し体を動かす。

こうした言葉は聞くだけなら無駄話のように思えます。

でも体のことに関しては、最後に効くのはこうした「無駄話」なのです。

ですから臨卦が健康について説くのは、「時間差」の話です。

今あなたがするすべてのことの効果は、今すぐには出ません。

今日早く寝ても、明日すぐに調子が良くなるわけではありません。

今日夜更かししても、明日すぐに体が壊れるわけでもありません。

この時間差は、体が人に与えてくれる緩衝期であると同時に、体が人に仕掛ける罠でもあります。

緩衝期があるからこそ、人は「ツケを払っても大丈夫」と思ってしまうのです。

ある日までツケをため込むと、緩衝期は尽きてしまいます。

臨卦は「八月に至りて凶あり」と言います。

八月に必ずトラブルが起きると言っているのではなく、八月には凶兆があると言っているのです。

凶兆があるというのは、前もって準備をしていれば、その凶を乗り越えられるという意味です。

何を準備するか。

盛りの時に少し余力を残しておくことです。

精力を最後の一滴まで使い切らないこと。

睡眠を都合よく削れるものだと思わないこと。

「耐えられる」ことを能力だと思わないこと。

この三つを守れば、八月はただの時期に過ぎず、乗り越えるべき「関門」にはなりません。

臨卦の象伝は「沢上に地あり、臨。君子は以て教え思うこと窮りなく、民を容れ保つこと疆なし」と言います。

「教え思うこと窮りなく」とは、人を教え導く心に限りがないこと。「民を容れ保つこと疆なし」とは、人を受け入れ守ることに境界がないことです。

この言葉を体のことに置き換えると、こう理解できます。

あなたは自分自身に対しても、このくらいの忍耐強さを持たなければならない、と。

一度で調子を整えるのではなく、長期的に、限りなくケアし続けること。

今日だけ頑張るのではなく、毎日少しずつ余力を残すこと。

臨卦の卦全体が説いているのは「近づくこと」です。

近づくというのは、持続的に、そこに在り続け、感じながら接することです。

たまに思い出した時に一回やるだけではダメです。

たまに一回やるのは、「その場しのぎ」です。

持続的に続けてこそ、「臨」と言えるのです。

「八月に至りて凶あり」という五字を恐れる必要はありません。

それはただの注意喚起です。時間は進んでいる、あなたは前もって動き出さなければならない、と。