無妄卦・大畜卦：動くべき時じゃない時は動くな、貯めるべき時は使うな——タイミングを間違えると、あがくほど空回りする

無妄と大畜は、一対の綜卦である。一方は「みだりに動かない」ことを、もう一方は「まず蓄える」ことを説いている。

先日、ある読者からとても現実的な質問を受けた。

彼はこの2年、何をやってもうまくいかないという。転職した先は8ヶ月でリストラに遭い、小さな店に出資したら商圏の再開発に巻き込まれ、恋愛していた相手は突然海外に行くと言い出した。

彼は「自分のどこが悪かったのでしょうか」と尋ねた。

私はこう答えた。「あなたは何も間違っていないかもしれない。でも、今あなたがやっていることは、全部間違っているのかもしれない」

この言葉は回りくどく聞こえるが、実は『易経』のある一対の卦が説いていることなのだ。

無妄と大畜、第二十五卦と第二十六卦。並んで位置し、まったく異なる二つの境遇を語っている。

まず無妄から説明しよう。

無妄の卦象は天雷無妄である。上の乾は天、下の震は雷を表す。

象伝には「天下雷行、物与無妄」とある。

雷が天の下を鳴り響き、万物がそれに従って動く。この動きは自ら選んだものではなく、押し流されるような動きだ。

「無妄」という言葉には、古人の解釈が二つある。一つは「みだりに行動しない」という意味、もう一つは「予期できない」つまり「努力すれば必ず報われるわけではない」という意味だ。

この二つの解釈は、実は同じ事の両面に過ぎない。

無妄卦には、『易経』全体で最も冷徹な言葉があると私は思う。「無妄の災」である。

あなたのせいではないのに、あなたが負わなければならない災いだ。

卦には例が挙げられている。ある人が道端に牛をつないでおいたら、通りすがりの人がその牛を連れ去ってしまった。牛をなくした人は何も悪いことをしていないのに、牛はなくなってしまった。

『易経』は彼を慰めもしなければ、「良い人には良い報いがある」とも言わない。ただ「こういうことは起こるものだ」と教えてくれるだけだ。

しかもその助言は、直感に反するものだ。「追いかけるな」と。

無妄卦には「不耕獲、不菑畬、則利有攸往」とある。

耕作するときに収穫を気にせず、開墾するときに良田を気にしない。そうすれば先に進める、という意味だ。

これを「努力するな」と解釈したら、読み間違いだ。

言いたいのは「やったからには報われるべきだ」という心态で取り組むな、ということだ。そんな心态でいると、報われないときに心が乱れてしまうからだ。

乱れたらどうするか？ 無理を重ねるのだ。

仕事がうまくいかないからと根を詰めて残業し、商売が上向かないからとさらに資金を投じ、恋愛に問題が起きたからとしがみつこうとする。

無妄卦は、この時期に無理を重ねるのが最悪の一手だと説く。

問題は、あなたの頑張りの量にあるわけではないからだ。

次に大畜を見てみよう。

大畜の卦象は山天大畜である。上の艮は山、下の乾は天を表す。

天が山に遮られている。あれほど大きな天が、山に遮られてしまうのだ。

象伝には「天在山中、大畜。君子以多識前言往行、以畜其徳」とある。

天が山の中にあるのは、抑え込まれた状態だ。だが『易経』は、この抑え込まれた状態を良いことだとし、「畜（蓄え）」と呼ぶ。

畜とは「蓄える」という意味だ。何を蓄えるか？ 徳を、知識を、力を蓄えるのだ。

大畜の卦辞には「利貞、不家食、吉、利渉大川」とある。

「不家食」とは、家で食事をしないということ。つまり、蓄えたものを自分だけのために使うのではなく、外に出して活用すべきだという意味だ。

「利渉大川」とは、大きな川を渡れるということ。蓄えが十分になれば、以前は越えられなかった関門を越えられるようになる。

つまり大畜が説くのは「前に進むのが役割ではなく、内に蓄えるのが役割な時期もある」ということだ。

見識を蓄え、腕前を蓄え、人脈を蓄え、体力を蓄える。

この時期は進展がないように見えるが、必要な期間なのだ。

この二つの卦を合わせて見ると、はっきりする。

無妄は「外が乱れているときは、自分を抑えてみだりに動かない」こと。

大畜は「外が動いていないときは、自分の内に蓄える」こと。

一方は守り、一方は力を溜める。どちらも「進展」には見えないが、どちらも正しい在り方なのだ。

問題は、多くの人がこの二つの段階を逆にしてしまうことだ。

無妄であるべきときに大畜のやり方をする。外部環境が混乱し、業界が崩れ、チャンスが消えているのに、必死にリソースを集めて規模を拡大しようとする。環境が回復した頃には、集めたものが時代遅れになっている。

大畜であるべきときに無妄のやり方をする。外部は安定していて、ただ自分の力が足りないだけなのに、「タイミングが悪いのか」「別の道に進むべきか」とばかり考える。3つの道を変えても、どれも同じ位置で止まってしまう。

自分が今どちらの段階にいるか、どう見分ければいいだろう？

明確な判断基準がある。「今の努力で結果を変えられるかどうか」だ。

変えられるなら、あなたは大畜の段階にいる。足りないのは腕前で、蓄えれば効果が出る。

変えられないなら、あなたは無妄の段階にいる。足りないのは条件で、この時期に頑張っても、力を壁にぶつけるだけで消耗してしまう。

非常に典型的な例を見たことがある。

10年間貿易業を営んでいた人が、2020年以降、受注が断崖絶壁のように落ち込んだ。彼の最初の反応は、出展や新規販路開拓、人員増強など、投入を増やすことだった。

2年で、それまでの10年で蓄えたお金の大半を失った。

後に彼は「あのとき立ち止まって何もしていなければ、こんなに損しなかったのに」と私に言った。

彼は無妄の段階にいたのに、大畜のやり方で進めてしまったのだ。

逆のケースも見たことがある。

ある人は会社で5年勤め、ポストも安定して収入も悪くなかったが、ずっと「成長がない」と不満を漏らしていた。転職したいけど踏み切れず、毎年「もう少し様子を見よう」と言っていた。

彼が待っていたのはタイミングではなく、逃げていたのだ。本当にやるべきだったのは大畜、つまり手元の腕前を外で通用するレベルまで磨くことだったのに、彼はずっと磨こうとしなかった。

無妄卦の最後に、私がとても重要だと思う注意書きがある。

上九：「無妄、行有眚、無攸利」

無妄が極まったときに、さらに動こうとすれば災いが生まれ、何の利益もない。

この言葉は鋭い。「最善の行動は、動かないことである場合もある」と言っているのだ。

消極的なのではなく、判断だ。今動いても無駄だとわかっているから、動かない。この「動かない」ことは、動くことよりも大きな定力を必要とする。

大畜卦にも、覚えておく価値のある言葉がある。

彖伝には「剛健篤実輝光、日新其徳」とある。

剛健とは内に力があること、篤実とは着実なこと、輝光とは自然に放たれる光のこと、日新其徳とは日々更新されることだ。

注意したいのは、「輝光」であって「発光」ではないこと。輝光は自らから滲み出る光で、外から照らされる光ではない。

これが大畜の姿だ。「自分は成長している」と他人に告げる必要はなく、自分自身がわかっていればいい。

だからこの二つの卦を合わせると、実はとても素朴な言葉になる。

人生の半分の時間は、動くべきではない。

残りの半分は、内に蓄える時間だ。

本当に前に突き進む時間は、あなたが思っているよりずっと少ない。