外地へ行きたい！最適な出発時期は？需卦は「天に雲あり、急いで雨を降らすな」と説く

毎年3月になると、同じ質問をされる。「外地で活躍したいんだけど、どう思う？」って。

聞く人は違っても、答えはだいたい同じ。「行くか行かないか」が問題なんじゃない。「いつ動き出すか」が肝心なんだ。

水天需（すいてんじゅ）は、旅行・転居の場面でこのことを細かく説いている。行けとも留まれとも言わない。ただ一言問うだけだ——「船は用意できたか？」と。

出行のこと、水天需はまず「利渉大川（りしょうたいせん）」から語る

水天需は、坎（かん）を上に、乾（けん）を下に持つ卦で、「雲が天に昇る」姿を表す。

卦辞（かじ）の最後の四字は「利渉大川」。

大川は大きな川、渉は渡ること。利渉大川とは、「このタイミングは川を渡るのに適している」という意味だ。

ただし注意したいのは、この言葉が全文の最後に置かれていること。前には六字、「有孚（ゆうふ）、光亨（こうきょう）、貞吉（ていきち）」がある。

順番は逆にできない。まず有孚、次に光亨、そして貞吉、最後にようやく利渉大川なのだ。

これを「出行」の言葉に翻訳すると——「まず確かな足場を作り、道が開けてから、自分を守り通せるようになって、初めて動き出す」となる。

多くの人は逆だ。先に動き出してから、足場を探そうとする。行ってから「足場がなかった」と気づいても、もう戻れない。

需于郊（すいこうにあり）：動き出す前、いるべき場所は郊外

初九（しょきゅう）、需于郊。利用恒（りようこう）、咎なし（とがなし）。

郊とは城外のこと。街からは遠くないが、用事のある場所からは近くない。

水天需の出行場面で、この位置は何に似ているか。「もう行くと決めたけど、まだ行っていない期間」のことだ。

この期間が一番辛い。心はもう行っちゃってるのに、体はまだ元の場所にいる。毎日仕事に行くのが演技みたいで、何を見ても「別れ」のように感じる。

水天需がくれるアドバイスは「利用恒」。

恒とはリズムを保つこと。毎日旅行ガイドを調べろってんじゃない。今手元にある最後の仕事を、きっちり、うまく、スッキリ終わらせろってことだ。

なぜか。人が場所を離れる時のやり方は、次の場所にもついて回るからだ。

ドアをバタンと閉めて出ていくのか、引き継ぎを全部終わらせてから出ていくのか——他人は知らなくても、自分は知ってる。それが新しい場所に着いて3ヶ月目に、ひょっこり顔を出すんだ。

九二（きゅうに）：小有言（しょうゆうげん）は、動き出す前に必ず払う学費

九二、需于沙（すいさにあり）。小有言、終吉（しゅうきち）。

砂の上で、足元がふらつき始める。周りから色々言われるようになる。

出行の場面で「小有言」とは何か。家族が反対する、同僚が「お前狂ったの？」と言う、昔の上司が「もう一度考えろ」と勧める、母親が7回目に「ご飯はどうするの？」と聞く——そんなことだ。

多くの人がここで足踏みする。

説得されたんじゃない。擦り減らされて疲れちゃうんだ。毎日「お前は間違ってる」って言われてるうちに、自分でも疑い始める。

水天需は言う、「小有言、終吉」と。

「終吉」の二文字が肝心だ。途中は辛くなるって認めた上で、結末は良いって言ってるんだ。

九二の段階で引き返しちゃう人を、俺は大勢見てきた。引き返した後、一生「あの時行ってたらどうなってたかな」って考えてる。

この「あの時」ってのは、道を踏み外すよりずっと辛い。

九三（きゅうさん）が一番凶：需于泥（すいでいにあり）、寇（きぞく）を致す

九三、需于泥。寇を致す。

泥の中にいると、強盗を呼び寄せてしまう。

出行の場面で、「泥の中」とは何か。

例を挙げよう。去年、地方都市から深圳に行こうとしてた若者がいた。彼は「先に辞めてから、仕事を探そう」と決めた。

退職して3ヶ月目、貯金は半分になったのに仕事は決まらない。彼は明らかに合わないところまで、全部面接を受け始めた。5ヶ月目、前よりひどい会社に入った。

これが「寇を致す」だ。焦ると、全部のドアが罠に見える。

出行の正しい順番は「先に着地してから、飛び立つ」こと。

オファーをもらってから辞める。家を見つけてから今の部屋を解約する。口座に6ヶ月分の生活費があるのを確認してから切符を買う。

これは臆病なんじゃない。水天需の言う「有孚」なんだ。有孚の人は、道中で他人に振り回されたりしない。

六四（りくし）：血（けつ）を見た時は、無理しちゃダメ

六四、需于血（すいけつにあり）、穴（けつ）より出ず。

血を見て、穴から這い出す。

出行の場面でこの段階に対応するのは、「新しい場所に着いたけど、上手くいってない」状態だ。

家賃は高いし、通勤は2時間かかるし、仕事は思ったより難しいし、友達は一人もいない。夜は一人で賃貸の部屋でスマホを見てる。

これが「地方から出てきて頑張る」人の、リアルな3ヶ月目だ。

水天需は言う、「出自穴（しゅつじけつ）」——這い出せ、と。

這い出すってのは、切符買って帰ることじゃない。「今は辛い」って認めて、具体的なことを一つやって、状況をちょっとでも変えることだ。

例えば通勤を2時間から1時間にする。家賃が800元上がってもいいから。

例えば毎週決まった場所——ジムでも本屋でも球場でも——に通って、「知り合いがいるエリア」を作る。

例えば実家に電話して、今の自分の状況をちゃんと話す。良いことだけ報告するんじゃなくて。

穴は自分で掘ったものだから、這い出すのも自分だ。でも這い出す時は、片手で掴まれるものが必要だ。

九五（きゅうご）：需于酒食（すいしゅしょくにあり）、動き出すのに最高のタイミング

九五、需于酒食、貞吉。

宴席で待つ。守り通せば吉。

これは出行の場面で、一番気持ちのいい位置だ。

条件はこう——確かな足場があって、道は開けてて、リズムも崩れてない。この時やるべきなのは、ちゃんと食べてちゃんと寝て、体と気力を養うことだ。

動き出す時に一番消耗するのは、お金じゃない。判断力なんだ。

よく寝てない人の決断は、全部「逃げ」になっちゃう。

上六（じょうろく）：不速の客（ふそくのきゃく）は、道中最高のプレゼント

上六、穴に入る。不速の客三人来たり。これを敬えば終吉。

穴に落ちたら、招いてもいない客が三人やってくる。敬意を持って接すれば、最後は吉となる。

この一節を出行の場面に当てはめると、卦全体で一番面白いところだ。

外地で一番辛い時、訳のわからない人に出会うことがある。相乗りで知り合った人、大家さんに紹介された人、面接に落ちて下でタバコ吸ってたら出くわした人——。

多くの人は「警戒する」って反応をする。異郷にいれば、警戒するのは本能だ。

水天需は言う、「敬之（けいす）」——敬意を持って接しろ、と。

人を信じろってんじゃない。ドアを閉め切るなってことだ。

出行ってのは、自分の描いた道のり通りに進むことは少ない。一人の人、一食の飯、何気ない一言から、道がクルッと曲がることがよくある。

出行場面における3つの自己チェック

一つ目。口座に何ヶ月分のお金があるか。

3ヶ月分を切ってるなら、まだ動くな。これは保守的なんじゃない。「有孚」の最低ラインだ。足場がある人だけが、選ぶ勇気が持てる。

二つ目。その場所に、具体的に知り合いがいるか。

「あそこはチャンスが多いらしい」じゃなくて、電話に出てくれる、3日間泊めてくれる、「この辺りは借りるな」って教えてくれる人がいるかどうか。

一人もいないなら、まず一人作る方法を考えろ。

三つ目。行くのは「そこに行くため」か、「今の場所から離れるため」か。

この二つは全然違う。「行くため」の人は、どこに行っても根を張れる。「離れるため」の人は、どこに行っても「何か違う」って思う。

水天需は「利渉大川」とは言っても、「利逃大川（大きな川から逃げるのに良い）」とは言ってない。

その後

去年「どう思う？」って聞いてきた女の子は、結局行かなかった。元の場所に残ったけど部署を変えて、2年働いて、去年の暮れに会社から上海に支店を出すために派遣された。

彼女がメッセージをくれた。「お兄さん、遠回りしたけどやっぱり出てきたよ。でも今回は『呼ばれて』出てきたんだ」って。

俺は言った。「それで正解だよ」って。

水天需が出行の場面で語ってるのは、突き詰めれば一言だ——「雲は天にある。急いで雨を降らせるな」って。

雨が早すぎれば、土はまだ耕されてない。雨が遅すぎれば、苗はもう枯れちゃってる。

君がやるべきなのは、雨を促すことじゃない。自分の畑をちゃんと耕すことだ。