頤卦六四：賢者は己をどう養う？「頤を顛（たが）えす、吉、虎視眈々（こしたんたん）、その欲逐々（ちくちく）たり、咎なし」——人を見極め、道を選ぶ

頤卦の六二は「顛頤、凶」と説いています——

養生の方向を間違えると、危険なものです。

六四になっても「顛頤」と出てきますが、

後ろに「吉」が続いています。

同じ「顛頤」なのに、

六二は凶で六四は吉？

これはどういうことでしょう？

二つの「顛頤」は意味が違うからです。

六二の顛頤は、本末転倒——

基本的なことをせずに、見栄っ張りなことを追い求めることです。

それは下に向かう「転倒」なので、凶となります。

六四の顛頤は、逆に上に向かって求めること——

自分だけでは得られないものを、より知恵のある、より高い次元の人に学び、養いを求めることです。

それは上に向かう「転倒」なので、吉となります。

同じ方向の転倒でも、

一方は下に向かい、一方は上に向かう。

結果は雲泥の差です。

六四の完全な爻辞は：「顛頤、吉、虎視眈眈、其欲逐逐、咎なし」です。

一つずつ説明していきますね。

「顛頤、吉」——上に向かって養いを求めるのは、縁起が良いこと

ここでの「顛頤」とは何でしょう？

頤卦は、下卦が震（しん）で、動き、養いを求める象です。

上卦は艮（ごん）で、止まり、人を養う象です。

普通は、下が上に求める——

目下の人が目上の人に養いを求め、学びを請うものです。

でも六四は陰爻（いんこう）で、上卦にあります。

本来なら下の人を養う立場なのに、

逆に下にいる初九と呼応して、

養いを求めに行く。

だから「顛頤」——ひっくり返って養いを求める、というわけです。

でもこの「ひっくり返り」は、良いものです。

なぜでしょう？

六四は自分の能力も知恵も足りないとわかっていて、

無理をしたり知ったかぶりをしたりせず、

進んで頭を下げて、

学び、教えを請い、養いを求めるからです。

これを何と言うでしょう？

謙虚で学ぶ意欲がある、ということ。

下に問うて恥じず、ということ。

自分が知らないことを知っている、ということ。

人が一番恐れるべきことは何でしょう？

知らないことではなく、

自分が知らないことを知らないことです。

それで自分は何でも知っていると思い込んでいる。

世の中のすごい人たちを見てみると、

むしろとても謙虚で、

とても学ぶ意欲に満ちています。

知れば知るほど、自分の知らないことの方がもっと多いとわかるからです。

逆に生かじりの人ほど、

独りよがりになりがちです。

少しわかっただけで、全部わかった気になる。

誰も見下して、誰の言葉も耳に入らない。

これが違いです。

自分には力がないと認める勇気、

頭を下げて学ぶ姿勢、

自分より優れた人に教えを請う意欲——

それ自体が、一種の知恵なのです。

だから「吉」なのです。

「虎視眈眈」——虎のように集中する

次の言葉は「虎視眈眈」です。

この言葉は今でもよく使われますが、

虎が獲物をじっと見つめる様子を表し、

目を大きく見開いて、

全神経を集中させ、微動だにしない様子を指します。

これが頤卦の六四に出てくると、どういう意味になるでしょう？

つまり——上に向かって学び、養いを求めるときは、

虎が獲物を狙うような集中力が必要だ、ということです。

どういうことでしょう？

目標を決めたら、

全神経を集中させて追いかけ、

二心を抱かず、

あちこち気を散らさないことです。

何かを学びたいと思ったら、

心を落ち着けて、真面目に学ぶこと。

今日はこれを学び、明日はあれを学ぶ、なんてしていたら、

たくさん学んだようで、何も極められません。

ある先生について学びたいと思ったら、

堅実についていくこと。

今日はこの人、明日はあの人、と渡り歩いていたら、

どの人のものも自分のものにできません。

何かを成し遂げたいと思ったら、

集中してそれをやり遂げること。

これをやりながらあれを考えていたら、

結局何もうまくいきません。

「虎視眈眈」という四字は、

集中のことを言っているのです。

虎が獲物を狩るとき、

目には獲物しか映りません。

周りにどんな物音がしても、気にしません。

ただその目標を見つめ、

タイミングを見計らって、一気に飛びかかる。

私たちが物事をするときも、こうあるべきです。

目標を選んだら、

全神経を集中させて取り組む。

気を散らさず、ためらわず、疑わない。

目標を見つめ、

進み続け、

結果を手に入れるまで。

「其欲逐逐」——追い求め続け、決して立ち止まらない

次は「其欲逐逐」です。

「逐逐」とは、次から次へと、

途切れることなく続く様子のことです。

其欲逐逐とは——

あなたの追い求めが途切れることなく、

一歩一歩積み重なっていくものであり、

三日坊主ではない、ということです。

どういうことでしょう？

学びは波があってはいけない、ということ。

思い出したらしばらく学び、

忘れたらほったらかし、なんていうのはダメ。

途切れることなく学び続け、

日々、年々、積み重ねることです。

養生も同じで、

今日思い出したから運動して、

明日忘れたら動かない、なんていうのはダメ。

長く続け、

習慣にし、

生活に溶け込ませることです。

成長ならなおさらで、

一朝一夕に得られるものではなく、

少しずつ積み重ねていくものです。

毎日少しずつ進歩し、

続けていけば、

時間が経てば、大きな変化になります。

「逐逐」という二文字はとても妙で、

一気に大きくなろうというのでもなければ、

一時的に猛ダッシュして終わり、というのでもありません。

一歩一歩進み、

次から次へと歩を進め、

立ち止まらず、諦めない、ということです。

歩くようなもので、

走らなくてもいい、

ただ前に進み続ければいい。

どんなにゆっくりでも、

止まらなければ、

いつか目的地に着けます。

怖いのは何でしょう？

三日坊主で、

やる気が出たら何日か猛勉強し、

やる気がなくなったら完全に諦める。

そしてしばらくしたらまたやる気が出て、

また何日か猛勉強して、また諦める……

行ったり来たりで、足踏み状態。

「其欲逐逐」は私たちにこう教えてくれます——

本当の進歩とは、

持続的で、ゆっくりで、途切れないものだ。

流れる水のように、

ゆっくりではあるけれど、

昼夜を問わず流れ続け、

いつか川や海になる。

「咎なし」——過ちがない

最後は「咎なし」——過ちがない、ということです。

なぜ咎がないのでしょう？

先に挙げた三つのことができているからです：

第一に、進んで上に養いを求め、謙虚に学ぶ意欲がある。

第二に、目標に集中し、二心を抱かない。

第三に、持続して堅持し、立ち止まらない。

この三つができていれば、

大きな過ちなんてするでしょうか？

しません。

進みが少しゆっくりだとしても、

方向も方法も態度も正しいのなら、

大きな問題は起こりません。

咎なしとは、

順風満帆で全く問題がない、という意味ではありません。

こういうことです——

全体としては良い方向に進んでいて、

多少の小さな挫折や困難に遭ったとしても、

大したことはなく、

乗り越えられるし、大きな過ちは犯さない。

これはもう、とても高い評価です。

易経で「咎なし」という評価を得られたら、

かなりのものです。

私たちへの示唆

頤卦六四の知恵は、

現代を生きる私たちにとって、

どんな役に立つでしょう？

三つの示唆があると思います。

示唆その一：上につながり、すごい人から学ぶことを知ろう。

何もかも自分で模索しなくていい。

自分で模索するのは時間がかかりすぎるし、

遠回りしがちです。

身近に自分よりすごい人、

自分より詳しい人がいるなら、

教えを請いに行き、学びに行きましょう。

恥ずかしがらないで、

自分の質問が簡単すぎるなんて思わないで。

学んだことは自分のものになります。

孔子はこう言いました：「三人行えば、必ず我が師あり」。

どんな人にも、あなたが学ぶ価値のあるところがあります。

プライドを捨て、

独りよがりな思い込みを捨ててこそ、

ものごとを学べるのです。

示唆その二：学びは集中し、量を追い求めないこと。

何もかも学ぼうとしないこと。

今日はこれを学びたい、明日はあれを学びたい、なんてしていたら、

最後には何も身につきません。

一つの方向を決めたら、

そこに没頭する。

まず一つのことを極めてから、

次のことに取り組む。

一つのことを極める方が、

十のことを生かじりで知っているよりずっと価値があります。

人の精力には限りがあります。

限られた精力をあまりに多くの場所に分散させたら、

何もうまくいきません。

兵力を集中させ、一つずつ攻略していく——

それが賢いやり方です。

示唆その三：行動し続けることが、何よりも大切。

どんなに頭の良い人でも、

行動しなければ意味がありません。

どんなに良い方法でも、

続けなければ無駄です。

成功の秘訣は何でしょう？

突き詰めればとてもシンプル——

正しい方向を選び、そして行動し続けること。

日々、年々、積み重ねる。

ほとんどの人が成功しないのはなぜ？

頭が悪いからでも、

チャンスがないからでもない。

続けられないからです。

三日坊主では、

何も成し遂げられません。

「其欲逐逐」とは、

あなたにこう伝えているのです——

ゆっくりでいい、焦らなくていい、

でも止まらないで。

歩き続ければ、

いつか着けます。

最後に

頤卦六四の「顛頤、吉」は、

六二の「顛頤、凶」とはっきり対照的です。

同じ「ひっくり返り」でも、

一方は上に向かい、一方は下に向かう。

一方は謙虚で学ぶ意欲があり、一方は本末転倒。

一方は吉、一方は凶。

違いはどこにあるでしょう？

方向です。

態度です。

あなたが何を求めているか、です。

もしあなたが、より高い知恵や、

より良い自分自身、

より価値のある人生を求めているのなら、

頭を下げて学ぶことは、謙虚さであり、向上心です。

良いことであり、吉なのです。

もしあなたが、近道や、

見せかけの華やかさ、要領の良さを求めていて、

正しい道を歩まずに邪なやり方に走るのなら、

それは本末転倒であり、愚かなことです。

悪いことであり、凶なのです。

あなたが「顛頤吉」の人になれますように——

上に向かって学ぶ勇気を持ち、

目標に集中する定力を持ち、

行動し続ける忍耐力を持った人に。

虎が獲物を狙うように、

あなたの目標を見つめて。

一歩一歩、

立ち止まらずに。

いつの日か、

あなたはなりたい自分になれるでしょう。