引っ越して発展するのは適切？ 水雷屯六四：出発前に受け入れ先を確保せよ

都市を移ってキャリアを積むのは適切だろうか？

ここ2年、周りでこの問題に悩む人がますます増えている。

大都市で5年、6年と過ごしたけど、もう無理だと故郷に帰りたいと思う人もいれば、帰ったら後悔するかもしれない、「やっていけなくなって帰ってきた」と言われるのが嫌だという人もいる。

新卒で意気揚々と北京・上海・広州・深センに飛び込もうとする人もいる。家族が止めても「チャンスが多いし、若いうちに頑張らなきゃ」と聞く耳を持たない。

また、一線都市から新一線都市へ、新一線都市から杭州や成都へと、「一番自分に合った場所」を求めて転々とする人もいる。

結局のところ、核心はただ一つの問いに集約される：**私はどこへ行くべきか？**

この問いには、易経（えきけい）に答えがある。**水雷屯（すいらいてん）の六四（ろくし）**を見ればわかる。

水雷屯の六四とは何か

屯卦（とんか）の第四爻（だんよう）の爻辞（こうじ）はこうだ：**乗馬班如（じょうばはんにょ）、婚媾（こんこう）を求む、往けば吉（きち）、無不利（むふり）。**

「あれ？『乗馬班如』って六二の言葉じゃないの？どうして六四にもあるの？」と思うかもしれない。

その通り、六二も六四も「乗馬班如」——馬に乗ったまま原地で足踏みして、進むにも退くにも苦しい状態を指している。

では、違いはどこにあるのか？

六二は「十年乃（すなわ）ち字（あざな）す」——待つようにと教えてくれる。

六四は「往けば吉、無不利」——進むようにと教えてくれる。

どちらも苦しい状況なのに、なぜ片方は待て、もう片方は進めなのか？

置かれている立場が違うからだ。

六二は本当に苦しい——下から初九（しょく）に突き上げられているのに、上の九五（ごごう）とは遠く離れていて、前にも村がなければ後ろにも宿がない、身動きが取れないから、待つしかない。

では六四はどうか？見た目は苦しそうだが、下地はしっかりしている。陰（いん）の位にあって正しく、位置がふさわしい。下には初九が応（おう）してくれる（基盤がある）し、上には九五がすぐそばにいる（貴人がいる）。間に六三が挟まってはいるものの、大きな方向は通じている。

だから六四の「乗馬班如」は、一時的な苦しさに過ぎない。前に進みさえすれば、不吉なことは何もない。

肝心なのは、どう進むかだ。

「婚媾を求む」——まず味方を見つけ、受け入れてくれる人を探し、自分の居場所となる組織を見つけてから、出発するのだ。

『象伝（しょうでん）』にもこうある：「求めて往くは、明（めい）なり」

人を見つけてから動き出すのが、賢明なやり方だということだ。

都市を変えるときの第一原理：都市の良し悪しではなく、自分に「根」があるかどうか

多くの人が都市を選ぶとき、何を見ているだろう？

住宅価格が高いか安いか、チャンスが多いか少ないか、給与水準はどうか、気候は合うかどうか。

これらも大事だが、一番核心的なものではない。

一番核心的なのは何か？**その都市に、自分の「根」があるかどうかだ。**

「根」とは何か？家でも戸籍でもない。自分の人脈、コミュニティ、リソース、居場所のことだ。

対照的な二人の例を挙げよう。

一人の友人は、当時仕事を辞めて裸一貫で北京へ行った。「チャンスが多いから」というのが理由だ。行ってからどうなったか？地下鉄のような地下室に住み、何百通も履歴書を送り、何十社も面接を受けて、3ヶ月目にやっと仕事が見つかった。最初の半年はほぼ毎日カップラーメン生活だった。2年間頑張ったけど、結局帰ってきてしまった。

彼は「北京が悪いんじゃない。北京は広すぎて、自分がその中でゼロになっちゃったんだ」と言っていた。

もう一人の友人は、上海へ行く前に、上海にいる同級生や前の職場の同僚に連絡を取った。行って最初の1ヶ月は同級生の家に泊めてもらった。仕事は前の同僚の推薦で入り、入社してすぐ正社員になった。最初の週末には、友人の友人がいろんな人を紹介してくれた。半年後には、上海での人脈が故郷よりも広くなっていた。

同じ大都市へ行っても、片方は糸の切れた凧のようで、もう片方は土のついたまま植え替えられた木のよう——活着率が違うのは当然だ。

**水雷屯の六四**が「婚媾を求む」と言っているのは、まさにこのことだ。結婚しろと言っているのではなく、まず人を見つけ、