萃卦・升卦：人を集めるか成長するか、間違えると人が多いほど混乱する

萃卦と升卦は、『易経（えきけい）』の四十五番目、四十六番目の卦（か）です。隣り合っており、二つの事柄を説いています。一つは人を集めること、もう一つは自分自身を成長させることです。

会社を経営している友人が、一昨年はとても華々しかった。

資金調達が決まり、一年で十数人だった社員が六十人以上に増えた。オフィスは高層ビルに移り、受付には観葉植物が飾られ、会議室には価値観を掲げたスローガンが掛けられていた。

去年、彼はこう言った。「人が増えたのに、仕事が進まなくなった」と。

一つの企画を通すのに五人の承認が必要で、五人それぞれに考えがある。三時間会議しても、終われば誰も責任を負わない。

私はこう言った。「この二年間、君は沢地萃（たくちすい）の仕事をしてきて、それはうまくいっている。でも地風升（ちふうしょう）の半分を、君は怠っているんだ」と。

萃は沢地萃のこと。上が沢（兌／だ）、下が地（坤／こん）です。水は低い方へ流れ、地に溜まって湖になる。

象伝（しょうでん）にはこうあります。「沢地に在り、萃なり。君子は以て戎器（じゅうき）を除き、不虞（ふぐ）を戒む」と。

前の句はわかりやすい。水が集まって湖になり、万物が集まってくる。後の句こそが肝心だ。「戎器を除き、不虞を戒む」。

「戎器を除く」とは、兵器を片付けること。「不虞を戒む」とは、思いがけない事態に備えること。

人が多ければ多いほど、備えが必要になる。この言葉は二千数百年前に書かれたものです。

「集める」ということは、賑やかさが表向きで、リスクがその実体なのです。人が増えれば立場も増え、利害も増える。どの言葉が誰のところで意味を変えるか、わからない。

だから萃卦が本当に語っているのは、どうやって人を招き入れるかではなく、集めた後にどうやってトラブルを起こさないかなのです。

升卦は違います。

升は地風升のこと。上が地（坤／こん）、下が風（巽／そん）で、地の中から木が生まれる様子です。木が土から伸びていくのは、目には見えないけれど、年々確実に上へと進んでいく。

象伝にはこうあります。「地中に木生ず、升なり。君子は以て徳に順い、小を積みて以て高大なる」と。

「小を積みて以て高大なる」。この七文字が、升卦のすべてです。

一晩で育つ木なんてない。まず根を張り、次に幹を伸ばし、枝を分け、葉をつける。一歩一歩は目立たないけれど、どの一歩も飛ばすことはできない。

今の多くの人は、物事の順番が逆になっている。

先に枠組みを作り、人を雇い、体裁を整えてから、ビジネスが自然に育つことを期待する。

それは先に樹冠を作ってから、後から根を探すようなものです。

どんなに立派な樹冠を作っても、根が張っていなければ、風が吹けば倒れてしまう。

こういうチームを私はたくさん見てきた。人は揃い、オフィスは綺麗になり、プロセスは回るようになった。でも誰一人、これが一体誰のどんな問題を解決しているのか、はっきり言えない。

これが「萃は終わったのに、升が始まっていない」状態です。

では升卦の「徳に順う」とは、何の徳に順うのでしょう？

それは、自分自身の本性のことです。

木は竹にはなれないし、竹も木にはなれない。自分がどういう素材かを知って、その素材に沿って伸びていく。無理に他人の姿になろうとすれば、途中でねじれてしまう。

だから私はよく人に言う。「物事が大きくなるかどうかは、今何人いるかで見るのではなく、幹があるかどうかで見るんだ」と。

幹とは何か？一言で言い表せるもののことです。「誰のどんな問題を解決しているのか、なぜ他でもなく君でなければならないのか」。

この一言が言えないうちは、人が増えれば増えるほど、規模が大きくなればなるほど、不安になるばかりです。

萃卦の上六（じょうりく）に、私はかなり厳しい言葉を見つけました。「赍咨涕洟（ししていい）、咎なし（とがなし）」。

「赍咨」はため息のこと。「涕洟」は涙と鼻水のこと。

集めることの頂点に達したのに、かえって泣いている。なぜ泣くのか？集めることが行き詰まって、どこへ向かえばいいかわからなくなるからです。

人も集まり、金も集まり、名声も集まった。それからどうするの？

「それから」がない。これが「萃だけあって升がない」姿です。

升卦の上六にはこうあります。