問題が大きくなるのはなぜ？ 睽卦六五が教える：一歩下がれば驚きがある

知らないうちに

こんな感じを覚えたことはないだろうか——

ある問題に対し、

解決しようとすればするほど

問題が大きくなり；

急いで片付けようとすればするほど

手がつけられなくなる。

全精力を注ぎ込んで

毎日考え、

毎日思い悩み、

毎日もがいたとして、

結果はどうだろう？

問題は解決せず、

かえってますます複雑になる。

なぜこうなるのか？

それはあなたが問題に

近づきすぎているからだ。

近すぎて問題しか見えず、

ほかのものが見えなくなっている。

問題と顔を突き合わせるように

向き合っているから、

その毛穴の一つひとつまで

はっきり見えてしまい、

この問題は

とんでもなく大きくて、

天が崩れ落ちるかと思うほどに感じる。

だが実際はどうだろう？

一歩下がって

離れて見れば、

そんなことは

たいした問題ではないのだ。

古人は火沢睽の六五で、

この道理をとうに

言い尽くしている。

厥宗噬膚（けっそうぜいふ）、元々みんな同じ仲間だった

火沢睽の六五の爻辞はこう言っている：

「悔亡（くいなくなる）、厥宗噬膚（けっそうぜいふ）、

往（ゆ）くに何の咎（とが）ぞや。」

どういう意味だろう？

一文字ずつ説明しよう。

悔亡——

後悔が消える、ということ。

最初は「この事は最悪だ、

もうだめだ、

あの時こうしておけばよかった」と

思っていたとしても、

結果的には何事もなくなり、

後悔も消えて、

雨が上がって晴れるようになる。

厥宗噬膚——

同族の者と

一緒に肉を食べる、ということ。

「厥」はその、他の、という意味で、

「宗」は宗族、同族、

自分たちの仲間のこと。

「噬」は食べること、

「膚」は肉、

ここでは柔らかい肉を指す。

つまり——

仲間と一緒に座って

肉を食べ酒を飲み、

和やかに楽しく過ごす、という意味だ。

往何咎——

前に進んで何の過ちがあろうか？

つまり、

この時は思い切って前に進めば

問題はなく、

過ちなど起こらない、ということ。

つなげて言えば——

後悔が消え、

仲間と一緒に座って肉を食べ、

この時前に進むのに

何の過ちがあるだろう？

もちろん何もない。

疑問に思うかもしれない、

これが問題解決と

どんな関係があるのか、と。

大いに関係がある。

火沢睽は乖離、

つまり意見の対立や、

人と人の間の

隔たりや葛藤を説いた卦だ。

六五は火沢睽の君の位で、

陰爻が陽の位にあり、

とても高い位置にある。

普通ならこれほど高い位置にいれば

もっと遠くまで見えるはずなのに、

なぜ後悔が生まれるのだろう？

高い所に立つ人は、

ある過ちを犯しやすいからだ——

問題を重く受け止めすぎ、

対立を大きくしすぎてしまうことだ。

「相手は自分とは違う考えの人だ」と思い、

「この壁は越えられない」と思い、

「この件は白黒はっきりさせなければならない」と思う。

結果はどうだろう？

実際に心を落ち着けて

一歩下がって見れば、

気づくはずだ——

元々みんな同じ仲間で、

そんなに大きな恨みなどなく、

座って一緒に食事でもすれば

何でも解決できる、と。

『象伝』にはこうある：

「厥宗噬膚、

往（ゆ）くに慶（よろこ）びあり。」

仲間と一緒に肉を食べ、

前に進めば良いことがあるのだ。

一歩下がって

自ら歩み寄れば、

得られるのは恥辱ではなく、

祝福と、良い結果なのだ。

なぜ解決しようとすればするほど、問題は大きくなるのか

多くの人は

問題に直面すると

すぐに解決しようとする。

早ければ早いほどいい、

徹底的に解決できればできるほどいい、と。

だが結果はたいてい——

急げば急ぐほど混乱し、

解決しようとすればするほど複雑になる。

なぜこうなるのか？

理由は3つある。

1つ目は、

問題が大きく誇張されてしまうこと。

毎日問題ばかり見つめていれば、

ゴマ粒ほどのことでも

スイカのように大きく見えてしまう。

元々は小さな意見の違いだったのに、

考えれば考えるほど深刻になり、

「相手は自分に敵対している、

この件は終わらない」と思い込んでしまう。

実際には相手は

すぐに忘れているかもしれないのに、

自分一人だけが

考えれば考えるほど腹を立てている。

2つ目は、

対応が歪んでしまうこと。

問題を解決したい気持ちが強すぎると、

対応が歪みやすくなる。

本来なら丁寧に話すべきなのに、

焦るあまりきつい言い方になったり；

本来ならゆっくり進めるべきなのに、

焦るあまり強く迫りすぎたりする。

結果、問題は解決せず、

かえって新たな問題を

生み出してしまう。

古い葛藤が解けないまま、

新しい葛藤が積み重なり、

ますます複雑になるのだ。

3つ目は、

方向性が逆になってしまうこと。

ある種の問題は、

解決しようとすればするほど

しつこくまとわりついてくる。

まるで流砂のように、

もがけばもがくほど

深くはまり込んでしまう。

この時に

一番すべきなのは

前に突き進み続けることではなく、

立ち止まり、

一歩下がり、

視点を変えて見ることだ。

一歩下がれば、

問題の本質が見えてくるかもしれない；

視点を変えれば、

新たな出口が見つかるかもしれない。

ウェン老師はよくこう言う、

多くの問題は

「解決する」ものではなく、

「手放す」ものだ、と。

少し置いて、

少し緩めて、

一歩下がってみれば、

また振り返った時には

その問題が

自然と消えているかもしれない。

問題が消えたのではなく、

あなた自身が大きくなったのだ。

視野が広がり、

格局が大きくなれば、

以前は大きな問題だったことも、

小さなことに変わる。

問題が行き詰まったら、一歩後ろに下がってみよう

では問題にぶつかって

どうしても前に進めなくなったら、

どうすればいいだろう？

一歩後ろに下がってみよう。

後ろに下がるのは

負けを認めることではなく、

知恵だ。

具体的にどうすればいい？

3つのことがある。

1つ目は、

問題から距離を置き、

凝り固まった考えにとらわれないこと。

まずその問題を

少し置いて、

毎日考え込まないようにしよう。

ほかのことをしよう、

仕事でも学業でも、

運動でも旅行でも、

何でもいい、

ただ問題ばかりにとらわれないように。

数日、あるいは数週間経ってから

振り返ってみれば、

そんなに大きな問題ではないと

思えるようになるかもしれない。

「当局者迷（とうきょくしゃは迷う）、

傍観者清（ぼうかんしゃは清らかなり）」。

その場から飛び出せば、

自然と物事がはっきり見えるようになる。

2つ目は、

相手の立場になって考え、

視点を置き換えてみること。

「自分は全部正しくて、

相手が全部間違っている」と思うのは、

自分の立場からしか

見ていないからだ。

相手の側に立って

見てみれば、

なぜ彼がそうしたのか、

なぜそう考えたのかが

理解できるかもしれない。

理解できれば、

問題は半分解決したようなものだ。

多くの葛藤は、

本質的には

立場の違いであって、

どちらが正しいか間違っているかの問題ではない。

3つ目は、

自ら歩み寄り、

体裁を気にしないこと。

もし人間関係の葛藤なら、

相手が先に折れるのを待たないこと。

自分から一歩踏み出しても、

恥ずかしいことではない。

挨拶をしたり、

少し話しかけたり、

食事に誘ったりすれば、

多くのことは

食卓の上で

解決できるものだ。

「相手は自分に大きな恨みを抱いている」と思っていても、

実は相手も

きっかけを待っているだけかもしれない。

自分から先にきっかけを作れば、

事は運ぶのだ。

実際の話をしよう。

二人の友人がいて、

共同作業で少し揉め事があり、

口を利かなくなって、

お互いに「相手が悪い」と思っていた。

半年近くこじれて、

誰も相手にしなかった。

後に一人が

考えを改め、

自ら相手を食事に誘った。

会ってみると、

二人とも笑ってしまった——

大したことないのに、

半年もこじらせる価値があっただろうか？

食事が終わる頃には、

どんな葛藤も消えて、

以前よりも仲良くなった。

ほら、

まさに「厥宗噬膚」だ。

座って一緒に食事をすれば、

みんな同じ仲間だとわかり、

そんなに大きな恨みなどないのだ。

一歩下がって、

自ら積極的になれば、

問題は解決する。

悔亡の知恵：ある種の後悔は、一歩下がれば消える

火沢睽の六五の

最初の言葉は

これ——

悔亡。

後悔が消える、ということ。

なぜ後悔が消えるのだろう？

あなたが一歩下がり、

自ら行動し、

問題を解決したからだ。

だから後悔しなくなる。

だが多くの人の後悔は、

どこから来るのだろう？

意地を張って生まれるのだ。

仲直りしたいと心では思っているのに、

意地を張って言わない；

自分が間違っているとわかっているのに、

頑として認めない；

この関係が自分にとって大切だとわかっているのに、

体裁を気にして踏み出せない。

意地を張っているうちに、

関係は薄れ、

消えて、

二度と戻らなくなる。

そして後悔し始める——

「あの時、自分から

積極的になればよかった」と。

もう遅い。

世の中にはどんな薬でもあるのに、

後悔の薬だけはない。

だから、

後悔することのないようにしよう。

解決できる問題は

早く解決し、

取り戻せる関係は

早く取り戻そう。

体裁を気にせず、

意地を張らず、

失ってから

大切さに気づくことのないように。

一歩後ろに下がるのは、

負けたのではなく、

勝ったのだ。

あなたは

一つの関係、

一人の友人、

一つの機会を取り戻したのだ。

何を失っただろう？

何も失っていない、

せいぜい

役に立たないプライドを少し失っただけだ。

価値があるかどうか？

とんでもなく価値がある。

最後に

火沢睽の六五は私たちに教えてくれる——

問題が行き詰まった時は、

無理に突き進まず、

一歩下がって見てみよう、と。

悔亡、厥宗噬膚、

往何咎。

後悔が消え、

仲間と一緒に肉を食べ、

前に進むのに何の過ちがあるだろう？

もちろん何もない。

多くの場合、

問題が大きいのではなく、

あなたが近くに立ちすぎているのだ；

葛藤が深いのではなく、

あなたが考えすぎているのだ。

一歩下がれば、

海は広く空は青く；

一歩譲れば、

柳も暗く花も明るい（＝思いがけない活路が開ける）。

覚えておこう、

問題を解決する方法は、

問題の中にあるとは限らない。

時には

一歩後ろに下がれば、

方法が自然と見つかるものだ。

前に進めないなら、

横に進めばいい；

横もだめなら、

後ろに下がればいい。

道は一つだけではないし、

方法も一つだけではない。

人は一生のうちに、

学ぶべきなのは

どう前に突き進むかだけでなく、

どう後ろに下がるかでもある。

前に突き進むのは勇気で、

後ろに下がるのは知恵だ。

勇気と知恵を兼ね備えてこそ、

長く歩んでいける。

厥宗噬膚、往何咎。

思い切って近づき、

和解し、

解決していこう、

怖がることなんてない。

前に進むのは、

祝福されることであって、

過ちではないのだから。