古人は金運をどう見ていたのか？一つの卦「沢天夬（たくてんかい）」から読み解く、確実に稼ぐための根底のロジック

北宋の時代、林黙（りんもく）という呉服商がいた。半生かけて蓄えた財産で臨安（りんあん）に呉服屋を開こうと思い立ち、出発する前に地元の易学者に相談に行った。先生はさっと卦を立てると、澤天夬（たくてんかい）の初爻が変じて、変卦は澤風大過（たくふうたいか）となった。林黙はすぐに慌てて、「この卦の名前は変ですね、損をするということでしょうか」と尋ねた。先生は茶を一口飲むと、丁寧にわかりやすく説明してくれた。

まず夬卦についてだが、上は兌（だ）、下は乾（けん）で、五つの陽爻が一つの陰爻を押し上げている。まるで煮えたぎった鍋の上に、薄い皮が一枚残って破れそうな様子に似ている。『周易』には「夬は決なり、剛が柔を決するなり」とある。平たく言えば、基盤は十分に厚いが、明らかに小さな欠けがあるということだ。金運に当てはめると、手元に元手も技術もあるのに、はっきりした金の漏れ穴があり、先にそれを塞がなければ、どんなに大きな鍋でも煮え立たないという意味になる。

林黙が指を折って計算してみると、普段から人と酒を飲んで付き合うのが好きで、帳簿には回収できていない不良債権が何筆かあった。まさにその欠けのことだった。

次に初爻の爻辞を見よう。「前趾に壮なり、往きて勝たざれば咎となる」。これは非常にわかりやすく——足の指に力が入って前に進もうとするのは構わないが、一歩目を踏み外してむやみに走れば、転んでも他人のせいにはできない、ということだ。先生は「あなたは今、新しい店を開いて大儲けすることで頭がいっぱいだが、店賃はいくらか、仕入れ先は安定しているか、地元であなたの品物が受け入れられるか、計算したことがあるか？何も調べずに金を突っ込むのは、胆力ではなく向こう見ずというものだ」と言った。

中間の互卦（ごけ）は二つの乾卦で、どちらも硬い陽爻ばかりだ。これは本当に事を起こそうとすれば、周りに助けてくれる人がいることを示している——故郷の常連客が仕事を紹介してくれるか、同業の先輩が道を教えてくれるかで、過程で大きな障害はなく、資金繰りが苦しくなっても工面できるということだ。

最後の変卦は大過だ。この卦は面白く、『周易正義』には「大なる者は過ぐなり」とある。つまり、物事が行き過ぎやすいということだ。店が軌道に乗って予想の倍以上稼げることもあれば、欲張って手に負えなくなり、大量の在庫を抱えて予想以上に金を使ってしまうこともある。どちらに転ぶかは、すべて最初の踏ん張り次第だ。

先生は林黙に三つの規則を挙げた。第一に、急いで店を買い取らず、まず故郷に帰ってここ二年の借金をすべて回収し、無駄な付き合いを減らして、金の漏れ穴を塞ぐこと。第二に、臨安で呉服業を営む古い友人に半年ほど相場を聞いて、「絶対儲かる」という言葉に踊らされて血迷わないこと。第三に、本当に開くとしても全財産を突っ込まず、三分の一は予備金として残し、相場が悪くなったらいつでも撤退できるようにしておくこと。

林黙は言われた通りにした。最初の半年は借金を回収して相場を調べ、秋になって店を買い取った。ちょうど年末の買い出しシーズンに重なり、大いに儲けることができた。後に彼は人に「卦が当たったのではない、卦の説く道理が確かなのだ」と語ったという。人が金を稼ぐ上で一番怖いのはチャンスがないことではなく、基盤を固めないままむやみに動き回り、手元に良い札を持っているのに急いで出して、訳もわからず負けてしまうことだ、と。

実のところ、古人の言う卦を立てて推し量ることは、天から餅が落ちてくるのを待つことでは決してなく、今の状況を整理してくれるものだ——基盤は十分か、穴はどこにあるか、力を入れるべき場所はどこか。まるで『大学』にある「止まるを知って後に定まりあり」の通り、いつ進むべきかを知るよりも、いつ立ち止まり、いつ補うべきかを知ることの方が、はるかに重要なのだ。