「損卦六四」でわかる癖の改善は早いほど楽 改毛病这件事,越快越省力——損卦六四:引き延ばす代償は改める代償より大きい
損卦の六四には「損其疾,使遄有喜,無咎(その疾を損ない、遄(はや)くして喜びあらしめ、咎なし)」とある。疾は欠点、遄は速やかなこと。自身の欠点を改めるなら手早く、喜ばしい変化が見えるほど迅速に行えば過ちはない。この爻が説くのは改め方ではなく改めるタイミング——欠点は一日先延ばしにするごとに根を張っていくものだ。
損卦の六四には「損其疾,使遄有喜,無咎(その疾を損ない、遄(はや)くして喜びあらしめ、咎なし)」とある。疾は欠点、遄は速やかなこと。自身の欠点を改めるなら手早く、喜ばしい変化が見えるほど迅速に行えば過ちはない。この爻が説くのは改め方ではなく改めるタイミング——欠点は一日先延ばしにするごとに根を張っていくものだ。
損卦の六三には「三人行則損一人,一人行則得其友」(三人で行けば一人を損ない、一人で行けば友を得る)とある。三人で一緒にいれば必ず一人を疎ましく思い、一人で歩めば本当に気の合う同路人に出会える。この爻は人間関係の密度の問題を説いている。人の精力には限りがあり、本当に心を許せる関係はほんの数個だ。無理に関係を増やしても、最後は疎遠になって埋め合わせることになるのだ。
離卦の上爻(上九)には「王用出征、有嘉折首、獲匪其醜、無咎(王は出征して功を挙げ、首謀者を討ち取り、その仲間まで捕らえず、咎なし)」とある。 この爻は清算の塩梅を説く:事を決着させつつも、事態を拡大させてはならない。火が燃えるべき所に留まれば光明だが、燃え過ぎれば災いになる。
離卦六五の爻辞「出涕沱若,戚嗟若,吉」(涙が雨のように流れ、嘆き悲しんでも、吉である)。離卦六五は感情について説いている:抑え込むのが一番消耗するので、自分の悲しみを許すことで、人は再び立ち直れるのだ。
離卦(り)の九四(きゅうし)の爻辞(こうじ)「突如其来如、焚如、死如、棄如」——突然に現れ、激しく燃え盛り、あっという間に消え去り、見捨てられる、との意だ。離卦九四は、速い金、一躍の人気、急な出世といった「急ぎすぎたもの」は、長くは続かないことを説いている。
火雷噬嗑の上九の爻辞「何校滅耳、凶」——首に枷をかけられ、枷が大きすぎて耳まで隠れてしまう様子を指す。火雷噬嗑の上九が語る最も痛ましい失敗は、注意を促す声がないのではなく、その声が耳に届かないことだ。
火雷噬嗑の卦象は、口に物を含んだようなもの——上下の歯の間に何かが挟まり、口を閉じなければ飲み込めない状態だ。この卦は決断を説く:避けられない障害は、噛み切るしかない。卦辞の「利用獄」は、裁くべき時は裁き、断つべき時は断つことを意味する。先延ばしにする代償は、断ち切る代償よりはるかに大きくなりがちだ。
観卦の六四の爻辞は「観国之光、利用賓于王」(国の光を観るは、王の賓となるに利あり)。ある土地の最も素晴らしい姿を見れば、貴賓として迎えられるという意味だ。この爻は外に出る価値を説いている:人はより良いものを見てこそ、自分の改めるべき方向が分かるのだ。
震卦の上六の爻辞「震不于其躬,于其邻,无咎。婚姻有言」(雷が自分自身には落ちず、隣人に落ちる。咎なし。結婚には言葉の争いあり)は「予警」を説く。他人の災難は自らへの警告で、読み解ける者は事前にリスクを避け、読めない者は自分に降りかかるのを待つだけだ。
山風蠱は艮(ごん)を上に、巽(そん)を下に置く卦で、「山の下に風がある」姿を表す。風が山の下で長く塞き止められて通じなくなると、腐敗が生じる。卦辞に「元亨利渉大川(げんこうりしょうたいせん)」とあるのは一見矛盾に思える——物事が腐りきっているのに、なぜ亨通(とお)るのか? 実は山風蠱は悪事を説くのではなく、悪が極まった後の再建の道を説く卦なのだ。
豫卦は震(しん)を上に、坤(こん)を下に置き、「雷が地上に鳴り響く」姿を表す。雷の音に万物が奮い立つように、卦辞には「利建侯行師(諸侯を立て軍を進めるによし)」と、好機であることが記されている。だが最も心に留めるべきは「安楽に溺れれば危機は近い」という点で、この卦は順境での失敗回避の心得を説くものだ。
大有卦は離(り)が上、乾(けん)が下で、火が天にある姿を表す。火が万物を照らし、何もかもを持っているように見える。卦辞(かじ)は「元亨利(げんこうり)」の三字で、全て良いことづくめに思える。だがこの卦の怖いところは、全てを手にした時こそが、最も失敗しやすいタイミングでもある点だ。