郭璞：この風水の始祖は、自らの人生を千古の奇談として計算し尽くした

郭璞といえば、多くの人が真っ先に「風水の祖」と思い浮かべるだろう。だが知らない人も多いかもしれないが、この男は死者の墓地を選び、生者の将来を占うだけでなく、自分の死期さえもはっきりと計算していた——しかも彼は潔く死を受け入れており、その度量は並の術師の比ではない。

郭璞が生きたのは東晋の時代で、皇帝から庶民に至るまで、誰もが易経に夢中だった時代だ。『世説新語』には彼の面白いエピソードが数多く記されているが、中でも一番面白いのは「龍耳の墓」の話だ。

当時、晋明帝も風水の愛好家だった。郭璞が人に墓地を選んだと聞いて好奇心をくすぐられ、私服で現場に視察に行った。見るなり慌てて、墓主の家族を引き止めて言った。「どうして龍の角に人を葬ったのか？これは九族が滅ぼされる葬法だぞ！」

家族は冷静な顔で答えた。「郭先生がおっしゃるには、ここは龍の角ではなく龍の耳だそうです。三年も経たないうちに、天子から問い合わせがあるでしょう、と」

明帝はその場で呆然と立ち尽くした——つまり、呼び寄せられた天子は自分のことだったのか？この一手、郭璞は完全に上空から事態を見通していた。

他人の墓地を選ぶのがこれほど凄腕なら、自分の母の墓地を選ぶのはさらに「狂気的」だった。彼は長江のすぐそばの窪地を選んだので、親戚や友人が全員やって来て怒鳴った。「お前は狂ったのか？大水が出たら墓が流されてしまうじゃないか！」郭璞はゆっくりとこう答えただけだった。「心配するな。ここはいずれ陸地になる」

数年も経たないうちに、川の流れが変わって土砂が堆積し、元の水辺の窪地は本当に千畝の良田になった。郭璞はわざわざ詩を書いて得意げになった。「北の丘は険しく、大海は濁流とどろく。幾重にも並ぶ三つの墓、母と兄のみが眠る」。平易な言葉に訳せばこうだ——見ろ、俺の選んだ場所はなんと素晴らしいことか。母と兄の墓はここにあって、全く安泰だ。

郭璞の最も凄いところは、やはり自分の最期を推し量ったことだろう。

彼は後に王敦の下で記室参軍を務めていた。王敦は反乱を起こそうとし、郭璞に占わせて成るかどうかを確かめようとした。郭璞は即座に「成功しません」と答えた。王敦がさらに自分の寿命を問うと、郭璞はさらにはっきりと答えた。「明公が兵を挙げれば、災いはすぐに訪れます。武昌に留まっておれば、寿命は測り知れません」——つまり、兵を挙げればすぐに終わりだが、大人しく武昌にいれば長生きできる、ということだ。

王敦が聞き入れるはずもなく、怒りのあまり逆に笑って言った。「ではお前は自分がどれくらい生きられるか、占ってみろ」

郭璞の答えは、居合わせた全員の背筋を凍らせた。「命は今日の日中に尽きます」

王敦も遠慮なく、その日のうちに彼を南岡に送って斬首することにした。道中、郭璞は処刑場がどこかと訊ね、南岡だと聞くとうなずいた。「きっと二本の柏の木の下だろう」。着いてみると、案の定そうだった。彼はまた「木の上に大きな鵲の巣がある」と言った。皆が見上げて探したがなかなか見つからなかったので、彼に枝葉を丁寧にかき分けるように言われ、よく見ると本当に巣が隠れていた。

さらに不思議なのは、彼が若い頃から「俺を殺すのは山宗だ」と言っていたことだ。後に、崇という姓の男が王敦に讒言して彼を陥れたのだが——「崇」の字を分解すれば、まさに「山宗」になるではないか。

王敦が兵を挙げてから二ヶ月後、彼は敗れて病死した。郭璞の言葉が全て当たったのだ。

後世には『葬書』は郭璞の作ではないと言う者もいるが、だからといって彼が風水業の祖師爺であることに変わりはない。なにしろこの男は生涯をかけて、易経を「為すべからざるを為す」境地まで高めたのだ——王敦を諌めれば死ぬと知りながら諌め、自分の最期を知りながら潔く受け入れた。

つまるところ、郭璞が風水で操っていたのは、地理であり、人心であり、大勢の推し量りだった。そしてあの不思議でたまらない数々の話は、真偽はともかく、彼の伝説的な人生の脚注となったのだ。