「これならわかる」の一言で遠回り? 蒙卦が説く童蒙求我の真意
蒙卦(山水蒙)は人間関係の場面で「知ったかぶり」という気まずい状況を説く。卦辞に「匪我求童蒙、童蒙求我」とあり、自ら進んで質問する者は恥じることなく、体裁を気にして構える者こそ面子に囚われる。本稿では「分からないのに認められない時」に、蒙卦で三つの損得を見極める場面のみを扱う。
蒙卦(山水蒙)は人間関係の場面で「知ったかぶり」という気まずい状況を説く。卦辞に「匪我求童蒙、童蒙求我」とあり、自ら進んで質問する者は恥じることなく、体裁を気にして構える者こそ面子に囚われる。本稿では「分からないのに認められない時」に、蒙卦で三つの損得を見極める場面のみを扱う。
乾卦の上九「亢竜有悔」は、失敗を意味するのではなく、ポジションが満ちすぎて人望が薄く、部下も頼りにならない状態を指す。決断の場面で乾卦が示す答えは退場ではなく「退位」、つまり実務を担う人からルールを定める人に立場を変えることだ。本稿では亢竜の3つの兆候、退き方の3種類、さらに用九「見群竜無首、吉」の真の意味を解き明かす。
乾卦(けん)が仕事の場面で語るのは「努力すれば報われる」という話ではなく、六頭の竜・六つのポジション・六つの使い方だ。実力のある人ほど「潜龙勿用(潜竜勿用)」の段階で足踏みしがちなのは、能力不足ではなくポジションが整っていないから。本稿では「仕事で実力はあるのにチャンスがない」という場面に限り、乾卦の六頭の竜でポジションを見極める方法を解説する。
乾は純粋な陽、坤は純粋な陰で、六十四卦の中でこの二卦だけが純粋な卦です。乾は「自強不息(己に克ち向上し続ける)」、坤は「厚徳載物(厚い徳で万物を養う)」を説き、誰もが暗記する言葉だが、真に理解する人は少ない。全く異なる二つの能力で、使い所を誤れば災いになるからだ。
大壮卦の六五には「喪羊于易(その羊を易に喪う、悔いなし)」とある。田の辺りで羊を一頭失っても、悔いることはないのだ。大壮は陽気が最も盛んな時期だが、六五は柔らかい道を用いる——自ら剛猛さや鋭さ、必ず手に入れようとする執着を手放す。見た目は損失のようだが、実は失敗を避けられる。この爻は、絶好調な時にいかに身を柔らげるかを教えてくれる。
随卦(沢雷随)の九五の爻辞は「孚于嘉,吉」(ふうかきち)——すなわち、美しく善き人や物事に信頼を委ねることが吉である、という意味だ。随卦九五はわずか四字ながら、信頼の本質を言い当てている。信じる深さよりも、信じる相手が正しいかどうかのほうが大切なのだ。
随卦の九四の爻辞「随有獲、貞凶。有孚在道、以明、何咎」(人に従って成果を得るなら、正しくても凶。誠実さを持って道に沿い、明らかにすれば、咎はない)——人の仕事についていて自分が多く得すぎるのは、良さそうに見えて実は凶。随卦九四は位置の自覚を説く:他人の場で、どれだけ得てどれだけ見せるかには作法がある。
随卦の六三の爻辞は「係丈夫、失小子。随有求得、利居貞」(優れた人に従えば、つまらぬ者を失う。従って求めれば得るものがあり、正しく居るに利す)と読む。進むためには共に歩けない人がいることを認めねばならない、選択の痛ましい部分を説いた内容だ。
大有卦の九三の爻辞「公用亨于天子,小人弗克」——これは公侯が得たものを天子に献上するが、小人にはそれができないという意味だ。大有卦の九三が説くのは媚を売ることではなく、物事の分寸だ。手にしたものを上に差し出し、外に分け与える勇気があるかどうかが、その人の歩める距離を決める。
火天大有の九二の爻辞「大車以載,有攸往,無咎」(大きな車に荷を載せ、目指す場所へ向かえば咎なし)。荷をしっかり積み安定して進めば、どこへ行っても失敗しないという意味だ。この爻は「積載力」を説く:チャンスが来るだけでは実力とは言えず、受け止める余裕があり着実に進めてこそ、本物の実力といえる。
地水師の六五の爻辞「田有禽,利執言,無咎。長子帥師,弟子輿尸,貞凶」——田に野鳥が現れて作物を荒らすなら、正当な理由があって対処しても咎なし。ただし経験豊富な者を指揮官にするならよいが、未熟な者に軍を率いさせれば屍を運ぶ結果となり、貞凶。師卦六五は「戦うべきか」ではなく「誰に戦わせるべきか」を説いている。
昇卦の九二の爻辞「孚乃利用禴、無咎」——心に誠があれば、簡素な祭礼でも利益があり、咎なし。禴は四季の祭礼の中で最も簡素なものだ。この爻は、真心があれば複雑な飾りは不要で、逆に飾りが複雑なほど心に虚があることが多いと説いている。