天山遁六二:流されたくないなら「執之用黄牛之革」——自分を守れば勝ち
環境が悪い時、必ずしも逃げ出す必要があるのだろうか。天山遁の六二が別の選択肢を教えてくれる。「執之用黄牛之革、莫之勝説」——黄牛の革のように強く自分を守り抜けば、誰もあなたを動かすことはできない。心は退いても身は退かないのも、優れた遁の在り方だ。
環境が悪い時、必ずしも逃げ出す必要があるのだろうか。天山遁の六二が別の選択肢を教えてくれる。「執之用黄牛之革、莫之勝説」——黄牛の革のように強く自分を守り抜けば、誰もあなたを動かすことはできない。心は退いても身は退かないのも、優れた遁の在り方だ。
なぜ多くの人は「おかしい」と感じているのに、一番最後まで残ってしまうのだろう?天山遁の初六には「遁尾、厲(遁尾れば厲なり)」とあり、最後尾から退くのは危険が伴う。頭が悪いのではなく、ただためらいがちなだけ。周りが全員去ってから気づいた頃には、最高のタイミングはとうに過ぎ去ってしまっている。
「道理をたくさん聞いても、人生がうまくいかないのはなぜ? それは「知っている」だけで、「恒(つね)」がないからだ。雷風恒の卦は「持続」を説き、何が長続きするか、どうすれば長続きするか、長続きさせる代償は何かを教えてくれる。本当にすごい人は、多くの道理を知る人ではなく、一つの道理を一生貫ける人だ。
かつて一番の親友だったのに、いつの間にか疎遠になってしまうのはなぜ?毎日一緒にいる人ほど、仲違いしやすいのはなぜ?恒卦九三の「不恒其德,或承之羞」(徳を恒にできねば、恥を受けることあり)は、どんなに仲の良い関係でも距離感を失ってはならないと教えてくれる。距離のない感情は長く続かないのだ。
大儲けやブームの波に乗ろうと近道ばかり探して、かえって稼ぎが減っていませんか?雷風恒の九二「悔亡」——金運は急ぐものではない。自分に合ったリズムを見つけて態勢を安定させれば、以前の不安や後悔は徐々に消えていく。ゆっくりこそが速く、安定こそが稼ぎにつながるのだ。
二人の仲の良さは、ラブラブな時の甘さで測るものではない。弱っている時に、背中を預けられるかどうかが鍵だ。咸卦の九五には「咸其脢(せいきばい)」——背中に感応するとある。背中は見えない、最も弱く、守りが必要な場所。背中を預けられる人こそ、本当に信頼できる人だ。
好きになったのはいつだっけ?彼の告白の時?それとも自分で気づいた時?どちらでもない。実はそのずっと前に、体が先に知っているものだ。咸卦の初六には「咸其拇」(親指に感応が生まれる)とあり、心動き出す最初の兆しは、頭の反応よりずっと速いことが多い。
火の特徴とは何だろう?火は木やろうそく、練炭など、何かに付着しなければ燃えられず、付着するものがなければ消えてしまう。人も同じだ。どんなに優れていても、適した場所を見つけられなければ実力を発揮できない。離卦(りか)は「付着」と「光明」の知恵、つまり自分の居場所を見つけ、自分の光を放つ方法を説いている。
山天大畜の初九は蓄積の第一歩だ。爻辞に「有厲利已」(危険があり、立ち止まるのが吉)とある通り、蓄積の初期には無謀な進出が一番の禁物で、基礎を固めることが何よりも重要だ。本稿は積み重ねのスタート地点という視点から、山天大畜・初九の叡智を読み解く。
人生で一番つらいのは、前に進むことでも後ろに下がることでもなく、進退両難な状態だ。前にも後ろにも動けず、真ん中に突っかかって身動きが取れない。坎卦の六三がまさにこの状態を説いている——「来之坎坎(らいしかんかん)、険しく且つ安んず」。前後に落とし穴があり、どう動いても危険な時、どうすればいいのだろう?
人が困難に陥ったとき、一番失いやすいのは金でも仕事でも恋愛でもなく、心の気力だ。気力がなくなれば、本当に立ち直れなくなる。坎為水の九二が教えてくれるのは、危険な状況にあっても、求めても得られなくても、心の中のその勢いが残っていれば、いつか日の目を見る時が来るということだ。
多くの人は幼い頃から「強くあれ、諦めるな、負けるな」と教えられてきた。だが沢風大過の九三の爻は、無理を通すのは強さではなく愚かさだと告げている。棟木が反るのは限界の証で、これ以上耐えれば折れてしまう。本当の英知とは、無理に耐えることではなく、いつ手放すべきかを知ることだ。