益卦六四:家族全員で引っ越す価値は? 一家を挙げて移るべきか
益卦の六四には「中行告公从,利用为依迁国」(中道を行って公に告げれば従い、依拠となるものを得て国を遷すに利す)とある。家の引っ越しは住まいを変えるだけでなく、家族の拠り所を組み直すことだ。引っ越しの可否は房价や学区ではなく、移転後に家族の拠り所がどれだけ残るかで判断すべき。まず人の心を安定させてから、場所を動かそう。
益卦の六四には「中行告公从,利用为依迁国」(中道を行って公に告げれば従い、依拠となるものを得て国を遷すに利す)とある。家の引っ越しは住まいを変えるだけでなく、家族の拠り所を組み直すことだ。引っ越しの可否は房价や学区ではなく、移転後に家族の拠り所がどれだけ残るかで判断すべき。まず人の心を安定させてから、場所を動かそう。
渙卦は風が水上に吹き、波紋が散らばる様を表し、節卦は沢に水が溜まり、少しでも増えれば溢れることを示す。チームがばらけた時、給料を上げるだけでは人は集まらず、まず全員が納得する規範を立てる必要がある。また節卦には「苦節不可貞(苦しい節制は貞しからず)」とあり、締め付けが強すぎれば人は離れていく。散る時には拠り所を立て、締める時には程よい加減を保つべきだ。
革卦は沢の中に火があり、水と火が激しくぶつかり合って、変わらざるを得ない状態を指す。鼎卦は木の上に火があり、生ものを煮て熟させる様だ。多くの人は「壊す」ことだけ覚えて「立てる」ことを知らず、古いものを壊しても新しいものが立ち上がらない空白期に、チームが疲弊しきってしまう。革の前に、鼎で何を煮るのか先に考えておこう。
沢に水がなく外に乾きがあるのが「困(こん)」、地下に水があり掘り下げる必要があるのが「井(せい)」だ。人は資源不足に陥ると、まず外に助けやチャンス、コネを求めがちだ。「困卦」はこの時「有言不信(言っても信じてもらえない)」と説き、「井卦」は「改邑不改井(町は変わっても井戸は変わらない)」と、場所を変える前に自分自身の「井戸」を掘り起こすべきだと教えている。
沢天夬は五つの陽爻が一つの陰爻を決する卦で、象伝に「揚于王庭」とあり、判断すべき事は表に出して明らかに決めねばならず、内密に処理してはならない。天風姤は一つの陰爻が五つの陽爻に遇う卦で、象伝に「繋于金柅」とあり、芽吹いたばかりのものはすぐに抑え込まねばならず、大きくなるまで待ってはならない。一方は古い問題の処理、他方は新たな問題の予防で、いずれも先延ばしが過ちの元だ。
晋卦は太陽が地から昇る様子で、象伝には「自昭明德」(自ら明徳を顕にする)とあり、輝くべき時には自ら表に出るべきだと説く。一方、明夷卦は太陽が地に沈む様子で、象伝には「用晦而明」(晦を用いて明となる)とあり、外は暗くとも内は明晰であるべきだとする。多くの人は一生を通じて「ひたすらアピールする」「ひたすら耐える」のどちらか一方に偏り、時勢を見極めていない点で誤りを犯している。
坎(かん)は水で、ひたすら落ち込んで危険が重なるもの。解決法は「心を保って通じる」ことで、心に余裕があれば溺れない。離(り)は火で、単独では燃えられず物に付着しなければならず、解決法は適切な付着先を見つけること。多くの人はこの二つの難局を混同し、じっとすべき時に頼りを探し、土台を探すべき時に無理に一人で踏ん張ってしまう。
頤(い)卦は「養(やしな)い」を表し、口から入るものが心身の状態を左右すると説く。大過(たいか)卦は「棟撓(むなぎのたわ)み」、つまり中央の梁が重みに耐え切れず曲がる様を示す。多くの人は不調や情緒不安を養い不足のせいにするが、実は長く負担を抱え込みすぎたケースも少なくない。口にするものが原因か、負担が重すぎるのかを見極めれば、控えるべきは食べ物か、それとも荷物を下ろすべきかが分かる。
井卦(か)には「改邑不改井(邑を改め井を改めず)」とあり、村は移せても井戸は移せない。家族を本当に支えるのは家や金ではなく、ずっと変わらぬものだ。井卦で最も厳しい言葉は「汔至亦未繘井(ほとんど届いたがまだ井戸の綱を繰り出しきらず)」で、水がすぐ汲めるのに綱が足りず瓶が割れる。多くの家庭は大きな出来事ではなく、最後の一歩で崩れる。
咸卦の象伝は「君子以虚受人」のわずか六文字だ。人に影響を与える力は弁舌とは関係なく、心にどれだけの余白を設けられるかにかかっている。自分の判断で心がいっぱいだと、人の言葉にすぐ反論したくなり、どんなに口が上手くても誰もついてこない。咸卦の六爻は足の親指から口まで、感応が上方へ伝わる過程を描いており、どの段階でつまずくかで、人の関係性の深さが決まる。
臨(りん)は上から下へ自ら現れる「君臨」、観(かん)は下から仰ぎ見られる「模範示し」だ。臨卦の六爻は咸臨から敦臨まで「どう下へ向かうか」を、観卦の六爻は童観から観其生まで「どう己を見つめるか」を説く。逆にしてはいけない——現れるべき時に遠隔操作し、模範を示すべき時に人を急き立てるのは誤りだ。
随(沢雷随)は「ついていく」、蠱(山風蠱)は「過去のしこりを片付ける」という意味だ。両卦の卦辞はいずれも元亨利貞(げんこうりてい)で、正しくついていけば、正しく治めても事を成せることを示す。だが方向は正反対:随は未来へ進み、蠱は過去を修繕する。ついていくべき時に変えようとすれば壁にぶつかり、治めるべき時についていけば事態は悪化する。判断基準は「修繕可能かどうか」だ。