天山遁の九四:「好遯、君子吉」って?立ち去るなら潔く体面の退場は真の実力
突き進むときは勢いがあっても、引くときにひどくなる人は少なくない。天山遁の九四には「好遯、君子吉、小人否」(好ましき遁、君子は吉なり、小人は否なり)とあり、気持ちよく引き、体面を保って去るのが真の君子だ。小人にできないのは、執着して手放せないからだ。
突き進むときは勢いがあっても、引くときにひどくなる人は少なくない。天山遁の九四には「好遯、君子吉、小人否」(好ましき遁、君子は吉なり、小人は否なり)とあり、気持ちよく引き、体面を保って去るのが真の君子だ。小人にできないのは、執着して手放せないからだ。
多くの人は「退きたくない」のではなく、「退けない」のだ。親の介護や子育て、住宅ローン・車ローンのプレッシャー、あるいは部下を抱えているなど理由は様々。天山遁の九三に「繋遁(けいとん)、疾(やまい)ありて厲(あや)うし」とあるように、足かせをはめられた退避は病のように苦しい。退けない時は、まず身の回りの人を落ち着かせるのが先だ。
ひたすら一つの道を突き進み、絶対に折れないのは本当に良いことだろうか。雷風恒の上六に「振恒、凶(ふりつづけてつねならず、きょう)」とある——定めるべき時に揺れ動き、曲がるべき時に突き進むのが真の凶だ。方向を誤ったら、立ち止まることこそ前進なのだと、この爻は警めている。
たくさん講座に申し込み、本を読み、お役立ち情報を保存しているのに、何も身についていない気がする? 雷風恒の六五「恒其德,貞」——この爻が説く学びとは、一時的な頑張りではなく、一生涯の継続だ。本当に学びを自分のものにする人は、決して短期集中に頼ったりしない。
長く頑張っても成果が出ず、多くを捧げても報われず、何年も続けても状況が好転しない——続けるべきか、諦めるべきか。雷風恒の九四「田無禽(たむきん)」:狩りで獲物が捕れないのは実力不足ではなく、場所が間違っている可能性も。「方向が間違っているのか、それとも時期が来ていないのか」の2点で見極めよう。
二人の関係が良好かどうかは、「くだらない話が尽きないかどうか」でわかる。給料、家、子供、住宅ローンなどの正事ばかりで、話し終わると無口になる人もいれば、本当に良い関係なら、今日の食事や道で見たもの、ネットで見た面白いことなど、役に立たない話でもずっと語り合い、話す方も聞く方も楽しめる。咸卦の上六はまさにこの状態を説いている。
好きな人ができると、無意識に相手についていってしまうことはありませんか?相手の好きなものを好きになり、相手の言うことがすべて正しく思え、相手が東へ行けば西へは絶対に行かない。それを愛だと思っていても、実は自分を見失っているだけです。 咸卦の九三には「咸其股、執其随、往吝」(ふとももに感じ、ついていくことに執着すれば、行けば吝(りん)あり)とあり、ただついていくだけでは道が狭まるばかり。良い恋愛は二人が肩を並べて歩くもので、片方がもう片方について走るものではないのです。
好きな人ができたら、すぐに告白したり近づいたり関係を確定したりしたくなる?多くの人がそうだ。だが沢山咸の六二は、ときめいてすぐに行動するのは凶(きょう)だと告げる。静かに観察し感じているのが吉(きち)なのだ。ときめきはときめき、理解は理解。ときめきは始まりであって、結論ではないからだ。
太陽が最高点に達すると、次は落ちていく。人も同じだ。一番華やかで、思いのままで、順調な時は、往々にして最も危険な時でもある。浮かれて油断し、自分は何でもできると思い込みやすいからだ。離卦の九三に「日昃之離(にっそくのり)」とあるが、これは人が絶頂にいる時の生きる知恵を説いたものだ。
慌てることなく何事も着実にこなす人を見たことがありますか?トラブルが起きても焦らない彼らは、生まれつきの仏教徒なのでしょうか?いいえ、彼らは自分のリズムを見つけているだけです。離卦六二の「黄離元吉」はまさにこの状態を説いており、自分のリズムを見つけて着実に進むことが何よりも大切だと教えてくれます。
山天大畜の上九の爻辞には「何天之衢、亨(てんのみちにして、とおる)」とある。天の大道を受けて滞りなく通じる様子を指し、蓄えが極まった先にあるのは功名ではなく、天道と通じ合う自由な境地だ。本稿は人生の視点から、山天大畜・上九の究極の叡智を読み解く。
大畜(たいちく)の九三の爻辞には「良馬逐(りょうばおう)、利艱貞(りかんてい)」とあり、優れた馬が走り出すが、困難な中で正しさを守れば利益が得られるという意味だ。蓄えが十分になれば行動に移せるが、驕らず正しさを忘れてはならない。本稿は「厚積薄発(こうせきはくはつ)」の観点から、大畜九三の知恵を読み解く。