うまくいかない時の調整法は？河図洛書に秘められた古人の知恵を覗いてみよう

今から遠い昔、洛陽の辺りに一人の若者がいて、毎日黄河のほとりにしゃがみ込んでため息をついていた。なぜか？　育てていた作物が水害に遭い、編んだ竹かごは売れず、家で飼っている雌鶏まで卵を産まなくなってしまい、まさに「水を飲んでも歯に挟まる」ような目に遭っていたのだ。周りの人は誰もが首を振って、「この子はとことんついてないな」と言ったものだ。

ある日、彼が川辺で泥を弄んでいると、突然川面がざあざあと波立つ音が聞こえた。顔を上げて見ると、手に持っていた泥団子を投げ出しそうになった——全身に模様のある竜馬が、波を踏んでやって来たのだ。背中には、不思議な模様の図が載せられていた。この馬は人を襲うこともなく、ゆったりと彼のそばまで来て、背中の図を彼の目の前に差し出すと、また川に飛び込んで姿を消してしまった。

若者は図を手に一晩中研究し、見れば見るほど面白いと感じた。図の中の白と黒の点が陣をなして並び、あちこちに固まっていて、乱雑に見えるが、実は四方八方の法則にぴったり合っていた。彼はふと太ももを叩いた。「なるほど、今までの農作業は全部やみくもだったんだ！　どの畑が高くてどの畑が低いか、どこが日向でどこが日陰か、全然把握してなかった。だから全部運任せになってたんだな」

やがて、洛水からまた老いた亀が浮かび上がり、背中の甲羅にはもう一つの、さらに玄妙な紋様が刻まれていた。これで若者はますますやる気になり、二つの図を並べて比べ、さまざまなコツを考え出した。例えば、春の種まきは東風の向きに従い、秋の収穫は洛水の増水期を避ける。家の鶏小屋の場所を移動しただけで、卵を産む回数さえ増えた。

後になって人々は知った——この若者こそが伏羲氏であり、黄河の竜馬の背から得たものは河図、洛水の神亀の背から得たものは洛書と呼ばれると。『易・繋辞上』にある「河に図出で、洛に書出で、聖人これに則る」というのは、まさにこの出来事のことなのだ。

言うなれば、この話は現代でも十分に筋が通っている。多くの人は困難にぶつかると慌てて、人のせいにしたり、やたらと手当たり次第に方法を探したりするが、本来すべきなのはまず落ち着いて状況を整理することだ。「運が悪い」と感じたらどう調整すればいいか？　あちこちで神仏に祈る前に、まず伏羲氏の研究熱心な姿を見習おう。目の前の事柄を細かく分解して、どこが原因でどこが結果なのか、どの一歩が間違っていてどの一歩が正しかったのかを見極め、法則をつかめば、自然と対処法が見つかるものだ。

では、どうすれば状況をはっきりと見極められるだろうか？　河図の白点と黒点は明確に配置されていて、どれが生数でどれが成数か、どの数を足しても十五になるかが示されている。見た目は数字遊びのようだが、実は乱雑な中から秩序を見つける方法を教えてくれているのだ。かつて伏羲氏が二つの図から八卦を導き出したように、本質的には天地の道理を一つ一つの小さなモジュールに分解し、物事が起きたときに当てはめれば、大まかな方向を間違えることはない。

だから、困ったからといってすぐ「ついてない」と叫ばないでほしい。古人の言う「事を謀るは人にあり」とは、無理に耐えろというのではなく、乱雑な状況の中から糸口を見つける術を学べということだ。河図洛書のびっしりと並んだ点のように、見た目は目がくらむほどだが、本当に落ち着いて数えてみれば、縦に横に斜めに足しても一定の数になる。人生のちょっとした波乱も、突き詰めれば同じようなもの。リズムをつかめば、どんなに難しい困難も乗り越えられるものだ。