山沢損の全解:本当に優れた人は「減らす」英知を知っている
損卦は『易経』の第41卦で、「減らす・損なう」という道理を説いています。私たちはいつも「もっと稼ぎたい、もっと学びたい、もっと欲しい」と足し算ばかり考えがちですが、損卦は時に「足し算より引き算が大切」だと教えてくれます。余分な欲望、不要な負担、足を引っ張る人や事柄を手放せば、かえって遠くまで行け、より安定して立てるのです。
損卦は『易経』の第41卦で、「減らす・損なう」という道理を説いています。私たちはいつも「もっと稼ぎたい、もっと学びたい、もっと欲しい」と足し算ばかり考えがちですが、損卦は時に「足し算より引き算が大切」だと教えてくれます。余分な欲望、不要な負担、足を引っ張る人や事柄を手放せば、かえって遠くまで行け、より安定して立てるのです。
蹇卦の初六は「往蹇、来誉」(進めば困難に遭い、退けば誉れを得る)と説く。事業を始めたばかりで壁にぶつかったら、無理に突き進まず、一度引いて準備を整えてから再出発したほうが、かえって早く目標にたどり着ける。すべての前進が勇気とは限らず、すべての後退が敗北とも限らない。一歩下がるのは、より遠くへ進むためなのだ。
睽卦の上爻に「睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後説之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉」とある。孤独な時に泥を背負った豚や鬼を乗せた車を見て、最初は弓を引いたが矢を置き、強盗ではなく求婚者だと知り、雨に遭えば吉との意だ。対立が激しい時は誤解も深く、真実と思ったものは仮象に過ぎない。雨が上がり真相が明らかになれば、事態は好転する。
蹇卦の九三に「往蹇、来反」とある——進むのが困難なら、いったん引き返して休養してから再び進め。道半ばで行き詰まったら、無理をせず、かといって完全に諦めるな。まずは引き返して英気を養い、状態が整ってから出発すればいい。退くのは負けではなくハーフタイムの休憩であり、反するのは諦めではなく、より良い攻めのためなのだ。
蹇卦の六二に「王臣蹇蹇、匪躬之故」(王の臣は困難に困難を極めるが、それは自分のためではない)とある。人は苦境に陥ると、藁をもすがってあちこち助けを求め、かえって事態を悪化させがちだ。確かなのは、本分を守り、やるべきことをやり、私利を図らないこと。困難はいずれ過ぎ去る。
蹇卦は易経第三十九番目の卦で、卦象は山の上に水がある様子で、道が困難で前に進めない状態を象徴します。卦辞には「利西南,不利东北,利见大人,贞吉」とあり、無理に進まず方向と人を選び正道を守れば活路が開けると説きます。核心の知恵は「反身修德」で、立ち止まって己を省み徳と能力を磨けば道は通じるのです。
睽卦の六五に「悔亡,厥宗噬膚,往何咎」(悔い亡ぶ、その宗膚を噬む、往きて何の咎かある)とある。後悔は消え、同族の者が共に肉を食らうように、前へ進んで何の過ちもない。一見対立や隔たりがあるようでも、実は同じ道を歩む仲間だ。問題が大きいと思いがちだが、一歩退いて自ら歩み寄れば、案外単純なものだ。
頤卦の上九には「由頤、厲吉、利渉大川」とあり、天下の人々が彼によって養われ、危険はあるものの最終的に吉で、大河の難関を渡るのに利するとされる。これは自らを養う段階から人を養う段階へ、小我から大我へ至る頤卦の最高境地だ。本稿では人生のステップアップと責任の観点から、頤卦上九の叡智を読み解く。
睽卦の初九には「喪馬,勿逐,自復(馬を喪う、逐うなかれ、自ずと還る)」とある。馬をなくしても追いかけずにいれば自然に戻ってくるように、恋愛でも相手が冷めたり距離を置いたりした時、追いかけるほどに相手は離れていく。意識を自分に戻して自分らしく過ごせば、相手が再び惹かれてくるか、あるいはもっと良い人が現れるものだ。
睽卦は火沢睽のことで、火は上へ燃え上がり、沢の水は下へ流れる、まるで正反対の姿だ。だが古人は「君子以同而异」(君子は大同のもとに小異を残す)と説き、人それぞれ違うのは当然で、意見が合わなくても仲違いする必要はないとした。本稿では意思決定のサポートの視点から睽卦六つの層の知恵を読み解き、「自分と違う人」との付き合い方・協働のコツを探る。
風火家人の上九爻に「有孚威如、終吉(誠実があり威厳が備われば、最終的に吉となる)」とある。これは家を治める上でも人として生きる上でも最高の境地だ。ルールや権力、説教に頼らず、自身の人間としての在り方がしっかりしていれば、言葉に信頼があり頼りになり威信が備わる。四六時中管理しなくても周囲は従い、家庭も自然とうまくいく。
風火家人の九五の爻は「王假有家、勿恤、吉(王は家に至りて憂うることなし、吉)」と説く。徳で家族を感化すれば憂いなく吉祥となる。最良のリーダーシップは権力や制度で人を抑えるのではなく、自らの徳と感召力で人の心からの服従を得ることだ。自らが実践すれば多くを語らずとも人は自然に従い、実践できなければいくら語っても無駄である。